جديد الأخبار
جديد المقالات
الأرشيف
مستقبل العلاقات الإيرانية التركية
اتسمت العلاقات الإيرانية التركية في شقها السياسي والاستراتيجي بالصراع والتنافس على مدى التاريخ ، بسبب الاختلاف الجذري في الهويات والأيديولوجيات الدينه لكلا البلدين وقد انعكس ذلك على أزمات منطقة الشرق الأوسط حيث نجد كلا الدولتين حاضرتين بمشاريعهما الإقليمية – المشروع الإيراني الصفوي والعثماني التركي – والمحكومان بتباين الأجندات و الأطر الأيديولوجية الدينية مع خليط من الفكر القومي ، رغم تشاركهم في بعض المصالح الأمنية والاقتصادية.
في بداية القرن العشرين لم تكن لإيران وتركيا علاقات وثيقة رغم المحاولات الحثيثة لأحداث شراكة بينهما. فلم تحول زيارة شاه رضا بهلوي لتركيا في عام 1934 ، ولا ميثاق سعد آباد لعام 1937 العلاقات بين البلدين إلى شراكة كاملة. وبعد الحرب العالمية الثانية ، انضمت تركيا الى المعسكر الغربي كعضو في منظمة حلف شمال الأطلسي (الناتو) في عام 1952 ، وأصبح كل من أنقرة وطهران إلى جانب بريطانيا والعراق وباكستان حلفاء بموجب ميثاق بغداد في عام 1955. ومع ذلك ، لم يحسن ميثاق بغداد التعاون بين تركيا وإيران ، على الرغم من أن الميثاق ، تعهد بمشروعات لتحسين التعاون التجاري والاتصال والدفاع بين أعضائه.
بحلول منتصف سبعينيات القرن العشرين ، نشأت فرصة جديدة لإيران وتركيا لتعزيز شراكتهما ، فقد عرض شاه إيران في صيف عام 1975 على تركيا 1.2 مليار دولار في شكل اعتمادات لبناء الطرق السريعة لتحسين التجارة البرية لإيران مع أوروبا ، كما ناقشت طهران وأنقرة خطط بناء صناعات دفاعية مشتركة. ومع ذلك ، لم يتعمق التعاون الإيراني التركي من عام 1974 حتى عام 1980 ، ولم ينتج البلدان أسلحة أو بنى طرق سريعة معًا ولم تزداد التجارة الثنائية بينهما أيضا.
في نهاية السبعينيات قلبت ثورة الخميني والحرب الإيرانية العراقية ، الموازين راس على عقب ، فلم يعد لطهران كما كان سابقاً عهدها اليد العليا في العلاقات الإيرانية التركية حيث حلت أنقرة محلها كحليف رئيسي للولايات المتحدة في الشرق الأوسط ، واستغلت تركيا عداء إيران لأمريكا وحربها مع العراق وازدياد مشاكلها على المشهد الداخلي والعالمي كتصدير الثورة وأزمة الرهائن والعقوبات الأمريكية والعزلة الدبلوماسية والركود الاقتصادي في التعامل معها من موقع القوة.
تعد القضية الكردية مصدر توتر ومحرك رئيسي للسياسة الخارجية والقضايا الأمنية لكلتا الدولتين ، فبالرغم من تعاونهما الأمني في محاربة الأحزاب الكردية إلا أن تركيا تتوجس من امتداد الدعم الإيراني للتمرد الكردي في شمال العراق الى دعم القوميين الأكراد في جنوب شرق تركيا مما سيعزز دعوات لمزيد من الحكم الذاتي للسكان الأكراد في تركيا وسوريا ، حيث أصبحت القضية الكردية ورقة ضغط إيرانية تساوم بها لإعادة تشكيل سياسة تركيا تجاه النظام السوري.
في الماضي القريب ، بدا الأمر كما لو أن إيران وتركيا أصبحتا شريكتين إقليميين ، واقتربت أنقرة من التوسط في نزاع طهران النووي مع العالم الخارجي ، خشية على مصالح الأمن القومي التركي فيما لو تحولت ايران الى ساحة صراع جديدة مثلما شهده العراق ، ولكن تداعيات الربيع العربي وانتقالها الى سوريا ثم اليمن عمق الانقسام بينهما لاسيما في العراق وسوريا ، فالأولى أصبحت داعماً لنظام بشار بينما الثانية مدافعاً عن الحراك الشعبي السوري.
ورغم اختلاف “النموذج التركي” (ديمقراطي علماني وديمقراطية موالية للغرب مع اقتصاد السوق الحر) مع “النموذج الإيراني” (حكم استبدادي ديني وغير ديمقراطي ومعاد للغرب مع اقتصاد تحكم) ، إلا أن هناك أسباب أعمق لفشل البلدين بشكل اعتيادي في أن تصبحا شريكين استراتيجيين ، فعدم تطابق الغايات والوسائل في نظرتهما للسياسة الخارجية وانعدام الثقة المتبادلة بين الدولتين يزيد من شكوك زعماء البلدين في بعضهما البعض ، ويمنع من نشوء علاقات استراتيجية بينهما.
يومٌ مع الأُسرة ؟
يومٌ واحدٌ مع الأُسرة ، نمتنع في هذا اليوم عن إستخدام وسائل التواصل الإجتماعي ، و نمتنع عن متابعة ما يُسمى بالمشاهير ، … إلخ ، فهل نستطيع فِعل ذلك ؟ ، يقول أحد الأصدقاء : كنت ذات مساء جالساً لوحدي في صالة المنزل ، تارةً أُشاهد التلفزيون و تارةً أُخرى أنظر إلى الجُدران و إلى أبواب الغرف المُغلقة لعلَّ أن يخرج منها بعض الأحياء يؤنسون وحدتي ، و فجأةً تُفتحُ الأبواب المُغلقة و يخرج من كان في الغرف مشدوهين مذعورين ، فظننت أن أمراً هاماً قد حدث ، و لكن تبين لي من نظراتهم الموجهة إلى جهاز الإنترنت القابع في الصالة أن ذلك الخروج الجماعي المُفاجئ كان بسبب إنقطاع الإتصال عن أولئك الأحياء الأموات … يا الله أحسست للحظاتٍ بشيءٍ من الأُنس رُغمَّ الصُراخ و عبارات التذمر جرّاء هذا الحدث العظيم ؟ ، و حينها تمنيت أن يستمر هذا الإنقطاع بقية الليلة ليطول هذا الإجتماع العائلي الإجباري .
نعم ، أصبحت منازلُنا صامتة جامدة من الأرواح البشرية و صرنا لا نسمع إلَّا الأصوات الإفتراضية الصادرة من زوايا المنزل و من خلف الأبواب المُغلقة ، أصبحت الأُسرة في المنزل الواحد كالجُزر المنفصلة المنزوية لوحدها ، تأكل طعامها لوحدها ، سعادتها و أُنسها مع أجهزتها و عالمها الإفتراضي ، صحيح أنهم أُسرةٌ واحدة و يعيشون تحت سقفٍ واحد و لكنهم في مُعظم وقتهم غرباء عن بعضهم البعض .
و أصبحت أيضاً مجالسنا و إجتماعتنا أجساداً بِلا أرواح تنظر بإستمرار في أجهزتها المحمولة و تتسامر معها دون إكتراثٍ بمن حولها من البشرية ، يدخل الشخص إلى المجلس و ما أن يستوي على مقعده إلَّا و يُخرِجُ جهازه المحمول لينظر فيه بِنظراتٍ ثاقبة حادة و كأنه سيُتابع و يُدير أسهُمَهُ في البورصات العالمية أو يُتابع سير بواخره في البحار و الموانئ العالمية …. مهلاً أخي الكريم ، أعط المجلس الذي أنت فيه إحترامه و جارك في المقعد حقه .
ختاماً ، أقترح أن يكون هُناك يوم في الأسبوع يمتنع فيه جميع أفراد الأُسرة الواحدة عن إستخدام وسائل التواصل الإجتماعي على الأقل في المنزل ، نُعيد في هذا اليوم الأُسرة إلى وضعها الطبيعي المتماسك المتآلف قبل مجيء هذه الآفة التي أجهزت على كُلِّ قديمٍ جميل ، نجتمع سوياً على وجبات الطعام ، نُناقش شؤون حياتنا ، نتسامر مع بعضنا في عالمٍ حقيقيٍ بعيداً عن العالم الإفتراضي المضطرب .
وفقني الله و إياكم لما فيه الخير و السداد
