إحكام وعسير .. ضبابية تحتاج المطر

كما يعلم الجميع إن الإجراءات التي أعلنتها هيئة عقارات الدولة لا يزال الكثير من أهالي القرى في منطقة عسير يأملون في معرفة آلية وطرق  تلك الإجراءات كون هناك نطاقات وجغرافيا تسكنها قبائل أباً عن جد من سنين لايعلم عددها إلا الله ولا يعلمون ماهي الآلية في بعض الإثباتات المعتمدة للملكية غير الوثائق التي تكون على  تلك الأرض المتوارثة والتي  يتم التصديق عليها من “الشيخ أو النائب” لتلك المنطقة.

إلا إنه في الاجتماع الذي تم  بين مشائخ القبائل بالباحة وبين سعادة مدير عام لجان النظر بالأمانة العامة لطلبات التملك بالهيئة العامة لعقارات الدولة الأستاذ : { عبدالرحمن النفيعي} برعاية سمو أمير منطقة الباحة استبعد النظر في أي وثيقة أو حجة مصدقة من مشائخ القبائل حسب ما نقلته بعض الجهات الإعلامية عن الاجتماع.

وعندما تطلب “إحكام ” على من  يتقدم بطلب إثبات تملك عقاره إرفاق مايثبت ذلك من مستندات وغيرها لتكون داعمه لتملك عقاره ولم تستثني مشائخ القبائل من التصديق على أوراق منسوبيهم الذي يعتبر من الاثباتات ، وجميعنا يعلم أن شيخ الشمل وشيخ القبيلة هما عين الدولة التي ترى بها في تلك الناحية وهو من يعرف قبيلته ويعرف أملاكهم .

فهل للأمر من توضيح للاثباتات المعتمدة للمنطقة؟

نأمل ذلك من الجهات المعنية بهذا الشأن ..

ختاماً

طبتم وطابت أعمالكم وحفظكم ربكم ورعاكم وبلغكم مبتغاكم وأنتم في أحسن حال.

إحذروا من الأغذية المُضرّة بكم في رمضان ؟

متابعات_بللسمر

الغذاء نوعان ، نوعٌ خاصٌ بالبدن و الآخر خاصٌ بالروح و يتمثل غذاء البدن في المباح من الأطعمة و الأشربة و ممارسة الرياضة ، فيما يتمثل غذاء الروح في مختلف العبادات أولاً ، ثُمَّ في المحتوى الذي نُشاهده أو نسمعه أو نقرؤه و غالباً ما نحرص في رمضان على سماع نصائح الأطباء و خبراء التغذية بخصوص النظام الغذائي الذي يتوجب علينا إتباعه في وجبتي الأفطار و السحور من أجل المحافظة على صحتنا و سلامة أجسادنا ، و تجدنا في الغالب نمتثل لهذه التوصيات و نتبعها ، أما فيما يتعلق بغذاء الروح فإننا نتساهل في الإلتزام بالتوجيهات الشرعية و نسمح بتسلل بعض المحتويات الإعلامية الضارة إلى وجداننا ، و التي تؤثر بكل تأكيد على صفاوة و كمال صيامنا و تُفسد علينا ليالي رمضان و روحانية الشهر الفضيل و أخطرها ما يُبثّ عبر القنوات الفضائية من برامج و مسلسلات قد لا تتناسب مع الغايات التي نرجوها من هذا الركن العظيم .

و للأسف فإن بعض البرامج و المسلسلات تُجّهز خصيصاً لشهر رمضان و تُعدّ دون مراعاة لقيم و أخلاق المجتمع المسلم و قداسة ليالي الشهر الكريم ، تُجهز هذه المواد الإعلامية على عجل من أجل الكسب المادي من دون أي رسالة هادفة و واضحة ، و إن كان من شيء فهي رسالة مشوهة بأثارها الجانبية التي تضر و لا تنفع .

و ختاماً ، أعرف شخصاً يُدخّن الشيشة ، فإذا هلَّ شهر رمضان توقف عنها تماماً حتى ينتهي الشهر ثُمَّ يعود ، فأستعلمت منه عن السبب فقال بعفوية : أستحي أن أُدخن في ليالي رمضان ! فدعونا نحذوا حذو هذا الرجل و نتوقف عن مشاهدة و سماع كُلُّ ما يُشوه هذا الشهر الكريم و يُنقص من أجره .

أسأل الله أن يُبلّغنا شهر رمضان و أن يرزقنا صيامه و قيامه و نحن جميعاً في أفضل حال .

مرحبا ألف.

سيحل علينا ضيف ليس مثل كل الضيوف له شأن عظيم ومكانة في نفوسنا جميعا وفرحة في قلوبنا تتجدد معه الإبتسامة وتنشرح له الخواطر وتصعد أصوات المآذن في لياليه إلى الآفاق يتخللها ذكر الله جل وعلا لياليه روحانية وأجوائه عطريه تتسامح من خلاله الخواطر وتتآلف القلوب وتتعانق الأنفس إنه الشهرالكريم شهر رمضان المبارك الذي يحمل معه الخير يريد منا جميعا أن نستقبله وصدورنا منشرحة وقلوبنا خالية من الحقد والحسد والضغائن ويعفو كلا منا عن من أساء إليه ويصفح عن من أخطأ بحقه حتى نسقبل هذا الضيف بالبشر والسعادة والفرح ونشمر عن سواعدنا لنعيش أجوائه الروحانية بكل سرور ونستمتع بالطاعات خلاله مع تمسكنا جميعا بالإحترازات التي أصدرتها الجهات المسؤولة للحد من انتشار كورونا ونتعامل مع شؤوننا الحياتية بحذر حتى نتمكن من أداء صلواتنا في المساجد وفقا لما صدر من تعليمات حيال ذلك كما نقول لضيفنا الغالي مرحبا الف
سائلا الله جل جلاله أن يمكننا جميعا وجميع المسلمين من صيامه وقيامه على الوجه ألذي يرضيه كما اسأله جل شأنه
أن يرفع هذا البلاء عن عباده في مشارق الأرض ومغاربها إنه
سميع مجيب وأن يديم الأمن والأمان والإستقرار على بلاد
الحرمين الشريفين في ظل قيادتنا الحكيمة وينصر جنودنا على الحدود وفي كل مكان من أرض الوطن أللهم آمين…………….
والله من وراء القصد……………….
بقلم. سعيد بن مشبب آل موسى الأحمري.

الشيخ علي بن سليمان الشهري “رجل عصامي” شق طريقة في بحار تزخر بالصعوبات منذ الصغر

رجل عصامي شق طريقة في بحار تزخر بالصعوبات منذ الصغر فأكرمه الله ورفع من شأنه لأنه البار بوالديه الطائع لربه.. واليوم لست بصدد التحدث عن كل تاريخه الزاخر بالعطاء بل جانب من الجوانب الخاصة به؛ المضيئة كثير ومنها على مستوى رفيع لقبائل بني شهر كافة فلا يعلو على اسمه أحد ولا يضاهيه بشر في المنجز والعطاء التنومي وكل فيه خير.. أنه يا سادة يا كرام الشيخ علي بن سليمان الذي دخل أوسع أبواب التأريخ وضع بصمة ذهبية لتنومه الزهراء والشيخ علي مكارمه كثيرة سيتم الحديث عن جزئيات بسيطة وهناك أشياء كثر لا نعرفها ونخصص حديثنا عن فكرة صرح فرع جامعة الملك خالد بتنومه الزهراء جهد من جهوده الجبارة فكيف ننسى كلية علي بن سليمان لعلوم التقنية وكيف لم يمانع لتحويلها فرع للجامعة ولم ينتظر ويتوقف بل ساهم في افتتاح فرع جامعة الملك خالد وبارك جهودها.. وأكرم الله المدينة بعد فتحه للمفتاح بتوالي الخير فتم افتتاح الكلية للتقنية وكلية البنات وكانت جهود متظافرة من الأهالي يعود الفضل الأول والأخير لله ثم للشيخ علي بن سليمان الذي أزاح الصعاب وسهل الدروب لتنال تنومة الزهراء الحياة والحيوية وتنعش أهلها وقاصديها.

ومع قرب شهر رمضان الفضيل بفضلاً من الله ومنه وبعد سنين من المعاناة تمكن من افتتاح منارة حضارية تعانق سماء تنومه الزهراء والموعد الجمعه خير أيام الدنيا فلم يرتاح له بال وأصبح يفكر كيف ينجز العمل فحضر تاركاً خلفه أعمال وأشغال تحتاج المتابعة والمراقبة وغداً الجمعة ننتظر المنارة الحضارية الوهاجة لتشع بالخير من منبر الجمعه خير المنابر وأفضلها لسنين مداد حتى يرث الله الأرض ومن عليها أن شاء الله.

✍🏻 عمر ناصر الأسمري . 

*كم أحبك يا… ! *

ما مِن يومٌ يمرُّ إلا وازداد تعلقاً وشغفا ، وحباً ولهفا ، بذات الثمانية وعشرون حرفاً !
لا تلوموني في هواها ، فأنا لا أعشق سواها !
إنها اللغة المباركة ،اللغةالمختارة من الله لتكون لغة القرآن والإسلام العالمي .
هذه اللغة هي لغة العصر و هي لغة الزمان والمكان و هي المحيط الواسع الذي يستوعب جميع مفردات الدنيا وتراكيبها واشتقاقاتها !
لأنها نزلت من عند بارئها وبادئها وفاطرها سبحانه جل وعلا.
وقد تأثرت بها جميع لغات العالم وأخذت منها كلمات كثيرة وحوَّرتها وجعلتها من مفرداتها ، وذلك لسيادة المسلمين وعلومهم وحضاراتهم .
ولعلني أورد بعض الكلمات التي أصلها عربي وحُوِّرت لتكون من مفردات اللغات المختلفة وعلى رأسها الانجليزية ( اللاتينية ) وذلك للتذكير والمحافظة والحفظ ؛ منها :-
الكحول alcohol
chemistry الكيمياء
الجبر algebra
القند ( الحلو) candy
القهوة coffee القطن cotton
‏وسائد ومطارح mattress
النارنج( البرتقال) orange
أسفار ورحلات safari
الصوفا (منصة سجاد) sofa
السكر sugar ذيل tail
طويل tall مومياء mummy
الصفر zoro قبطان captain
العنبر amber كركم curcuma
كهف cave كوب cup
الخوارزمية algorithm
ارض earth زعفران saffron
جمل camel قنديل candle
الياسمين jasmine
اخطبوط octopus
سبانخ spinach ليمون lemon
تبغ tobacco جرة jar
الزرافة jiraffe مرآة mirror
قابل ل able الباص bus
قط cat قناة channel
جريمة crime كعك cake
خليفة caliph كف (صفعة)cuff
مانجا mango النوتة note
بطاطس potato الزنك zink

هذه بعض من كل جمعته على عجل ، وإلا فإن العدد كبير !
ولقد جمعت هذا النزر اليسير لغرض الإطلاع ومعرفة قيمة لغتنا الجميلة وليعلم من لم يعلم من نشئ أو غيره أننا أمة مسلمة سادت ، وسنبقى أسياد العالم ديناً وأخلاقاً ولغةً ،، .

ما بين الأذان والنكال شذرات من الحياة الاجتماعية الماضية

متابعات_بللسمر

الأذان للصلاة في عصرنا الحاضر اختلف عن وقت مضى فلا منبه ولا جوال ولا كهرباء ولا تكييف ولا مياه معتدلة.. (الزمن الماضي ساده الود والأحترام والحياء بين أفراد مجتمعه التكاتف) وحديثنا عن الماضي العريق فيحضر الجماعة لأداء صلاة الفجر مفتاح يومهم فيصلي الأغلبية ولا يعلم من بجانبه من الظلام إلا لجتمع طاري أو كان وقت الصلاة صيفاً وبحرم المسجد وعند وضوح ضوء القمر أو ولوج نور الصبح وتنفسه وكذلك الحال لصلاة العشاء.. ( المنافقين لا يحضرون تلك الصلوات لثقلها عليهم ولأن المجتمع لا يدرك الحضور إلا أوقات الصلوات الأخرى) فكان يرفع الأذان بدون مكبر مستعملاً منارة مرتفعة أو من أمام المسجد أومن على سطح المسجد.. ويطبق المؤذن سنن الأذان وتختلف نبرات الأصوات بحسب المقامات المختلفة بحسب البيئة ما بين النجدي والحجازي والجبلي.. التي افتقدها اليوم الكثير من المؤذنين كما عم داخل بعض أسوار البلدات والمدن الطواف الذي يطوف وينادي بالسحور (مكة_المدينة_جدة..) لقرب وقت الإمساك ويسمى (مسحرتي..) ويعتمد في الأوقات على الزوال والغروب وبيان الخيط الأبيض من الأسود بدقة متناهيه مبتعداً عن التوقيت الاكتروني الحديث وعند أعلان دخول شهر رمضان فيتم أطلاق أعيرة نارية تنتقل من مجتمع لمجتمع لإعلان دخول شهر رمضان ولا يصل الخبر لبعض المجتمعات إلا أوقات الضحى فيمسك الناس لإتمام الصوم وسبب ذلك لعدم وضوح الرؤية من ضباب أو غبار(ولم تكن الإذاعة وجدت_ الراديوا_) وفي المدن الكبرى يتم أطلاق ضربات المدافع لأعلان الإفطار من القلاع المرتفعة ليجتمع الكل لتناول وجبة الإفطار معتمد على مزارعهم وحقولهم (بما يعرف اليوم بالزراعة العضوية) معتمدين على الأوقاف وما يقدم الأهالي لإكرام المسافرين والجماعة والضيوف وتعقد الصلوات فلا تسمع إلا هدوء للقراءة داخل المساجد أو في حرام تلك المساجد فلا تسمع إلا صوت ينبع من أصله بلا تفرعات فيعيش المجتمع في ليالي وأيام جميلة هادئة بسيطة يعمها الفرح فلا تكلف عند الأفطار بل إذا وجد ما يؤكل فنعمة كبيرة وأوقات الصلوات الأخرى يقضونها في مزارعهم وأعمالهم.. وأغلب اجتماعهم في صلوات المغرب والعشاء والفجر وقد يجتمعون أوقات الأمطار وبعض الأيام للجلوس بعد الصلاة للتندي(ناديهم) بعض الوقت وتداول العلوم وما يسري من أخبار في المجتمعات المجاورة..

أنت تعيش مع مجتمع إذا أنقطع المطر يجتمع الكل الرجال والنساء والأطفال والبهائم للصلاة خارج القرية فيؤدون صلاة الأستسقاء وطلب الغيث وعند نهاية الصلاة يطبقون السنة ثم يمد الجميع أيديهم يقسمون بأنهم لا يحملون حقد وغل بعضهم على بعض فلا يأتي أغلب وقتهم إلا والأمطار تنهمر والرحمة تنسكب فتعم الفرحة وتعج القرى بالحمد والشكر..

وصلاة الأعياد لا تختلف فيسلم الكل على بعضهم البعض ويسيرون جماعات مباركين بعيدهم يصافح بعضهم بعضاً فلا غيض ولا خصام بينهم وأغلبهم لا يعود لبيته إلا وقت الظهر أو العصر لأن مجموعة من القرى تجتمع في صعيد واحد للصلاة فلا يمكن أن يعود وفي طريقه أحد إلا زاره وعايد عليه..إلا وقت عيد الأضحى فيؤدون صلاة العيد ويسلمون ثم يتجهون لبيوتهم لذبح الأضاحي ثم يجتمعون كل وجبة لكل بيت دول يتم تحديده ثم يبرز الفلكلور الشعبي لكل بيئة للسمر وتكون ليلة ثقافية يتبادل الشعراء المدح والحمد .. والنجاح الاجتماعي يعود لقانون العادات والتقاليد الضابط الاجتماعي المميز الذي جاء الإسلام مؤيد له فله أدوار كثيرة متعددة فعالة منها منع الخصومات وتنكيل المخطي فلا نكال إلا زال الخصام ونشرت المحبة فإذا حضر الناس للصلاة والاجتماع للصلح في المسجد أو حرم المسجد أو مكان في البيئة المحيطة أو مجلس معين.. فلا مجاملة لأحد كان من كان كبيراً أو صغيراً أبيض أو أسود فيقول الحق بلا لاوياً ونفاق وخداع وشوفت نفس وتكبر وغلظه ويفرض الحق لصاحب الحق ولا يرضى أن يعين ظالم لأخذ حق محق أو يقول أشوف المطلق واحطها في جنبه فذلك أعانت للباطل ونشره ولا يقبل المصلحه ذلك لأنه ارتضوا الصلح لله في الله ووجب عليهم وضع الأمور في نصابها والبحث فيها من قريب وبعيد.. فلا تعجب من هدؤ صلاتهم وصلاح أنفسهم وصدق منطقهم وجمال مساجدهم وبساطتها فكانت حجارة وطين مستوحات من بيئتهم واليوم نختلف تماماً عن الماضي الجميل فكيف لنا أن يعود أسلوب حياتهم الحضاري العريق بصفاء النواى وتركها لرب البرايا لنعيش عيشة الهناء والسعادك

ونختم بأبيات للشاعر الكبير الأمير محمد بن أحمد بن محمد السديري رحمه الله :-

لا خاب ظني بالرفيق الموالي

مالي مشاريه على نايد الناس

لعل قصرٍ ما يجيله اظلالي

ينهد من عالي مبانيه للساس

لا صار ماهو مدهل للرجالي

وملجا لمن هو يشتكي الضيم والباس

مقال باسم عمر ناصر الاسمري

للدورات التدريبية فوائد جمة لا يمكن للمرء أن يقلل من أهميتها

للدورات التدريبية فوائد جمة لا يمكن للمرء أن يقلل من أهميتها في برامجنا التربوية وأنشطتنا الاجتماعية ، وقد تشرفت مساء الأثنين الماضي بحضور دورة تدريبية إلكترونية(اونلاين) نظامها مكتب التعليم بغرب الرياض ” شعبة الحاسب الآلي ” بمتابعة وأشراف من الأستاذ القدير : خالد بن عبالله آل مسفر _ مشرف الحاسب الآلي _ ، وقدمها المبدع الدكتور/ عبدالله بن سعيد آل هتاف

_ أستاذ الاتصال المساعد بكلية الاتصال والإعلام بجامعة المؤسس _ وكانت الدورة بعنوان (الإنصات الفعال)

وقد جمعت بين ثلاثة محاور مهمة :

_ السماع والانصات

_ مفهوم الإنصات الفعال وأهميته.

_ معوقات الإنصات

وكون ثقافة الإنصات ثقافة منسية في حياتنا الاجتماعية. فالكثير منا يستمعون فقط، والقليل منآ من ينصت فإنه يسعدني أن أقدم لكم من خلال هذا المقال بعضاً من النقاط الهامة التي تناولها الدكتور : عبدالله آل هتاف حول الإستماع إلى الآخرين والإنصات إلى ما يقولونه وأهمية هذه المهارة ودورها في بناء العلاقات الاجتماعية وتحسين التواصل بيننا ، واستيعاب الآخرين وامتصاص غضبهم ومعرفة ما يريدون من خلال الإنصات الفعال لهم ، ويمر الإنصات بعدة مراحل أساسية منهآ :

▪︎الاستعداد : {التهئيةالنفسيه }

▪︎الإنتباه : { التركيز }.

▪︎التفسير : { محاولة الفهم}

▪︎التقييم :

{ربط الأفكاروالرموز للوصول لنتيجة}

▪︎الاستجابة :

{تكون أثناء الحديث بالتواصل البصري والجسدي }

*ومن معوقات الإنصات*

الشرود الذهني ، الحالة النفسية ، الانطباع والحكم السابق ، المشوشات البيئية{المكان وتآثيره}.

●الإنصات الفعال.

ويقتضي منآ الانتباه والاستماع للرسائل اللفظية والتنبؤ إلى الكلمات اللغويه والحركات الجسدية وفهمها والإنصات إلى مآ يقوله المتحدث والأقبال عليه بكامل حواسنا .

●الإنصات الفعال

يقتضي عدم الالتفات إلى الأحاديث الجانبية، التي تدل على عدم الاهتمام بما يقوله المتحدث. فمن أهم أدبيات الإنصات هو أن تتواصل مع محدثك بالنظر، وتتفاعل مع الحديث وإذا أردت أن ترد على حديثه، فعليك بالانتظار حتى ينتهي ، ولا تقاطعه أو تحاول أن تكمل كلامه وذلك لكي تكسب المزيد من التقدير والاحترام والشعور بأنك تصغي إليه بصدق وشفافية.

ومن العرض السابق لبعض مآ تعلمناه نستطيع القول بإن التواصل المبني على الإنصات الفعّال يسْهم في فهم الموضوع الذي يتمّ التطرق إليه وفي بناء العلاقات الاجتماعية وتحسين التواصل بيننا والحصول على نتائج مرضية لجميع الأطراف ، ونسأل الله لنآ ولكم الاخلاص في القول والعمل وان يجعل اعمالنا خالصه لوجه الله.

*ختاماً*

نشكر سعادة الدكتور عبدالله بن سعيد آل هتاف على هذه الدورة الرائعه والمفيده في حياتنا اليومية والشكرموصول للأستاذ: خالد بن عبالله آل مسفر على كافةالجهود الذي يقوم بهآ ، ولكافة القائمين على الدورة ، ونتمنى لكم التفوق الدائم والنجاح المستمر..

🔏نبض قلم.

“انصف أذنيك من فيك, فإنما جعل لك أذنان وفم واحدلتسمع أكثر مما تقول .

” وصية أبي الدرداء”

..

ونلتقي على خير قريبًا بإذن الله .

مهارة الإنصات الفعال

للدورات التدريبية فوائد جمة لا يمكن للمرء أن يقلل من أهميتها في برامجنا التربوية وأنشطتنا الاجتماعية ، وقد تشرفت مساء الأثنين الماضي بحضور دورة تدريبية إلكترونية(اونلاين) نظامها مكتب التعليم بغرب الرياض ” شعبة الحاسب الآلي ” بمتابعة وأشراف من الأستاذ القدير : خالد بن عبالله آل مسفر _ مشرف الحاسب الآلي _ ، وقدمها المبدع الدكتور/ عبدالله بن سعيد آل هتاف
_ أستاذ الاتصال المساعد بكلية الاتصال والإعلام بجامعة المؤسس _ وكانت الدورة بعنوان (الإنصات الفعال)
وقد جمعت بين ثلاثة محاور مهمة :
_ السماع والانصات
_ مفهوم الإنصات الفعال وأهميته.
_ معوقات الإنصات
وكون ثقافة الإنصات ثقافة منسية في حياتنا الاجتماعية. فالكثير منا يستمعون فقط، والقليل منآ من ينصت فإنه يسعدني أن أقدم لكم من خلال هذا المقال بعضاً من النقاط الهامة التي تناولها الدكتور : عبدالله آل هتاف حول الإستماع إلى الآخرين والإنصات إلى ما يقولونه وأهمية هذه المهارة ودورها في بناء العلاقات الاجتماعية وتحسين التواصل بيننا ، واستيعاب الآخرين وامتصاص غضبهم ومعرفة ما يريدون من خلال الإنصات الفعال لهم ، ويمر الإنصات بعدة مراحل أساسية منهآ :
▪︎الاستعداد : {التهئيةالنفسيه }
▪︎الإنتباه : { التركيز }.
▪︎التفسير : { محاولة الفهم}
▪︎التقييم :
{ربط الأفكاروالرموز للوصول لنتيجة}
▪︎الاستجابة :
{تكون أثناء الحديث بالتواصل البصري والجسدي }
*ومن معوقات الإنصات*
الشرود الذهني ، الحالة النفسية ، الانطباع والحكم السابق ، المشوشات البيئية{المكان وتآثيره}.
●الإنصات الفعال.
ويقتضي منآ الانتباه والاستماع للرسائل اللفظية والتنبؤ إلى الكلمات اللغويه والحركات الجسدية وفهمها والإنصات إلى مآ يقوله المتحدث والأقبال عليه بكامل حواسنا .
●الإنصات الفعال
يقتضي عدم الالتفات إلى الأحاديث الجانبية، التي تدل على عدم الاهتمام بما يقوله المتحدث. فمن أهم أدبيات الإنصات هو أن تتواصل مع محدثك بالنظر، وتتفاعل مع الحديث وإذا أردت أن ترد على حديثه، فعليك بالانتظار حتى ينتهي ، ولا تقاطعه أو تحاول أن تكمل كلامه وذلك لكي تكسب المزيد من التقدير والاحترام والشعور بأنك تصغي إليه بصدق وشفافية.
ومن العرض السابق لبعض مآ تعلمناه نستطيع القول بإن التواصل المبني على الإنصات الفعّال يسْهم في فهم الموضوع الذي يتمّ التطرق إليه وفي بناء العلاقات الاجتماعية وتحسين التواصل بيننا والحصول على نتائج مرضية لجميع الأطراف ، ونسأل الله لنآ ولكم الاخلاص في القول والعمل وان يجعل اعمالنا خالصه لوجه الله.
*ختاماً*
نشكر سعادة الدكتور عبدالله بن سعيد آل هتاف على هذه الدورة الرائعه والمفيده في حياتنا اليومية والشكرموصول للأستاذ: خالد بن عبالله آل مسفر على كافةالجهود الذي يقوم بهآ ، ولكافة القائمين على الدورة ، ونتمنى لكم التفوق الدائم والنجاح المستمر..
🔏نبض قلم.
“انصف أذنيك من فيك, فإنما جعل لك أذنان وفم واحدلتسمع أكثر مما تقول .
” وصية أبي الدرداء”
..
ونلتقي على خير قريبًا بإذن الله .
✍🏻 أخوكم.
محمد بن عبدالرحمن بن كوزان

مبادرة ولي العهد البيئية

قبل أن ابدأ بالكلام
أوجه رسالة إجلال وتقدير لسمو الأمير محمد بن سلمان
وأقول جاءت هذه المبادرة في وقتها، وليست غريبة على سموه الكريم، فقد عودنا دائما بالمبادرات السارة
وهذه المبادرة أراها أهم مبادرة سيكون لها تأثير إيجابي مباشر على الإنسان والأرض والطير والحيوان والنبات وكل ما يحيط بناء في هذا البلد المبارك وربما الشرق الأوسط كاملا، وسوف يسجل التاريخ هذا المشروع باسم الأمير محمد بن سلمان ويكون هذا في ميزان حسناته
ولي مع هذه المبادرة وقفات:
أولًا:
أرى أنه من الواجب علينا جميعا الوقوف مع هذه المبادرة حتى يتم تنفيذها على أكمل وجه كل إنسان منا من مكانه وما يستطيع أن يقدمه لإنجاح هذا المشروع الضخم الجميل.
ثانيا:
وأنا منذ مده طويلة أنادي بالاستثمار البيئي، وقد أطلقت فكرة (مشروع دربك خضر ) الذي يحول طرقنا الداخلية والدولية إلى غابات ومواقع استثمار منقطع النظير توفر وظائف وفرص عمل مغفول عنها.
وتحدثت من خلال الإعلام ومن خلال مقابلة المسؤولين ومن خلال الكتابة لسمو ولي العهد.
والحمد لله اليوم لا أستطيع أن أصف بهجتي بعد إعلان هذه المبادرة، ولا يفهم من كلامي هذا أني أنسب الفضل فيها إلى نفسي، كلا .. وإنما هذه مبادرة الأمير محمد بن سلمان، ومبادرتي أنا ظهرت باسم (دربك خضر) ومقتصرة على استثمار حواف الطرق بيئيًا.
ثالثًا
هذا المشروع العملاق نريد تنفيذه بطريقه مبتكرة، وليس بالطرق التقليدية، نريد أن نحقق عدة أهداف من خلال هذا المشروع وكما يقول المثل الدارج (صيد عشرة عصافير بحجر واحد)
فمثلا:
١- نريد من خلال تنفيذ هذا المشروع الطموح معالجة البطالة
٢- تحقيق الأمن البيئي
٣- تحقيق الأمن الغذائي
٤- تحقيق الأمن المجتمعي
٥- تحقيق الأمن الصحي
٦- رفع العائد الاقتصادي للدولة إلى الضعف .
وأنا على يقين بأن كل هذه الأهداف ستتحقق، إذا تم التنفيذ بالطريقة الصحيحة.
وأقترح الخطة التالية للتنفيذ:
١- أن يتم شراء الشتلات من المزارعين أنفسهم مباشرة .
وهذا الأمر سوف يدعم القطاع الزراعي ويجعل المزارع يقف على قدميه ويشجع المزارع الذي هجر مزرعته وقريته بأن يعود إليها إذا وجد دخلا يعينه على تكاليف الإنتاج؛ وبهذا يتحقق الأمن الغذائي .
٢- أن يتم توطين الوظائف من خلال تنمية الريف
٣- أن تشارك الشركات الكبرى والبنوك من خلال المسوؤلية المجتمعية، ويكون لها نصيب من المنتج كلٌّ حسب مشاركته
٤- أن يتم التنفيذ بأيادي أبناء البلد بمقابل مادي عن كل شتلة يغرسها وان يتولى هذه المهمة وزارة التعليم وهنا يكون تعليم وتطبيق عملي ونفع مادي للطلاب
٥- أن تراعى الميز النسبية لكل منطقة
٦- أن لا يعتمد في هذا المشروع سوى الأشجار أو الشجيرات المحلية، ويلحق بها الشجرة التي تعطينا النسبة الأكبر في امتصاص الكربون والأكبر في إعطاء الأكسجين بمعنى أوضح الكيف قبل الكم
٧- أن يكون أغلب الأشجار المستهدفة من الأشجار المثمرة، ولا سيما في المنتزهات المفتوحة التي تسقى بمياه السدود.
ودمتم بأجمل حال
د /سعد عبدالله الاحمري
عضو اللجنة الاستشارية
١٦/٨/١٤٤٢
٢٩/٣/٢٠٢١

ابن بللسمر الوفيّ ورمز الوطنية الذّكي

إنه الاستاذ القدير والكاتب النحرير والاداري الناجح وابن قبيلة بللسمر المخلص سليل أسرة أل ياسر من قبيلة بنو قاعد بلعذمة احدى اهم قبائل بللسمر قاطبة تهامة وسراة
فهو الاستاذ محمد بن ناصر بن ال ياسر الاسمري الذي ولد في قصر المربع وكان والده رحمه الله من الضباط الذين لهم دورهم في خدمة وطنهم في داخل المملكة وخارج الوطن وقد ذكره كاتبنا البار بوالده وبوطنه في كتابه الجيش السعودي في حرب فلسطين عام ١٩٤٨
نشأ الاستاذ محمد بن ناصر الاسمري في بيت دين ومجد وسؤدد وحكمة وكرم وشجاعة وبطولة الاموات منهم والاحياء ولهذا اراهم كما قال الشاعر:
فإن لم يعد من مات منهم فذكره
وذكر الفتى قبل المعاد معاد
وانا عندما اتشرف بالكتابة عن احد رموز الوطن وابناء قبيلتي لا أُضيف لهم اكثر مما ازداد به تشريفا بالكتابة عنهم فهم اهل لذلك فقد اسهم كاتبنا في النهضة الفكرية والاعلامية وبالكتابة عن ابطال الجيش السعودي ومنهم والده رحمه الله
ويستمر الخير في ذرياتهم بإذن الله خدمة للدين ثم المليك والوطن فهم كما قيل :-
إذا أسسوا شادوا وإن وعدوا وفوّا
وإن بدؤوا في المكرمات أعادوا

أفادوا مديحي واستفدت ثوابهم
وكلّ مفيدٍ إن رأيت مفادُ

الاستاذ محمد بن ناصر الاسمري حط الرحال بعد خدمة نظامية لوطنه بلغ فيها المرتبة العليا الرابعة عشرة وتألق في سلم المجد بعد ان واصل دراسته في جامعة الملك سعود وكانت حينئذ اسمها جامعة الرياض قبل دفعتي بعدة سنوات
ثم رحل لامريكا مبتعثا لجامعة ولاية ميشقان ليحصل على ماجستير الاتصال وماجستير تطوير نظم التعليم من نفس الجامعة ١٩٨٥

استاذنا ابو مازن شخصية اعلامية بارزة في الاعلام المرئي والمسموع والمقروء منذ بداية اعلامنا السعودي وحتى يومنا هذا
ولعلي اعدل بيتا من الشعر احفظه ليكون تعبيرا قريبا مما أُريد قوله :

انا اشهد ان السطر بالفكرموزون ….
وبحور علمك موجها للغمامه

نهض الي علياء الكلمة وسماء الفكر
فكان له في الكتابة والاعلام القدح المعلّى في زمن كانت الكتابة والاعلام لها اهميتها عن الخاصة والعامة لانها الغذاء الفكري للجميع قبل وسائل الاتصال الحديثة التي ننعم بها الان ومع هذا أبحرت سفينته بكل هدوء وسلام على كل ذي لُب وأما من يهوى المناكفة فسيجد ما يردعه من كاتبنا بلطف احيانا كما قال شاعر النظم مطلق بن حميد الثبيتي :-

وصحيفته ياطيبها من صحيفة
ولها مع العقال كاتب ونقاش

حاز المراجل والمراجل كليفه
إلا على اللي كل ما رامها هاش

وان شاف له من جانب القوم خيفه
تلقاه للخيفه مهاجم وبطاش

عرفت استاذنا القدير ابو مازن كغيري من ابناء الوطن وبحكم صلة القبيلة ربما اكون اقرب له من الاخرين فقد أكرمني ذات يوم ونحن في اجتماع تواصل ابناء منطقة عسير
بدعوة كريمة من سمو اميرها يومئذ صاحب السمو الملكي خالد الفيصل
فكان لي شرف استقباله وكان في صحبته اساتذتنا الكرام الدكتور د.محمد بن زلفه وكان حينها عضوا بمجلس الشورى وبصحبتهم البروفيسور حمزه المزيني وكنت وكافة قبيلة آل زيد في استقبالهم بمنزلي بللسمر يتقدمنا الشيخ ناصر بن سعدالاسمري رحمه الله وشاركنا في استقبالهم البروفيسور صالح ابو عراد الشهري ووالده والشاعر مردوم الشهري رحمهما الله .
اقول هذا. لعلمي بأبي مازن أنه ذلك الوقت كثير الانشغال ونزل عند رغبتي لما رأى من إلحاحي عليه وهو كريم يحب الكرام رغم هموم الحياة وارتباطاتها وضيق الوقت وموعد المطار وغيره والقدوم من ابها الي بللسمر ثم العودة مرة أخرى :-

كذا الكريمُ : تراهُ ضاحكا جَذِلا * وقلبُه بدخلِ الهمِ منفطرُ

كاتبنا الكريم من اهل الصف الاول في الصلوات وكنا بمنزلي بالرياض ذات مساء في ضيافة له ولكوكبة من اهل الفكر والعلم .
و المجالس العلمية وغيرها اذا اجتمع فيها اهل العقول النّيرة والصفات الخيّرة كانت صفحة من صفحات العلم تقرأ ولا تطوى
وكان معنا الشيخ الفاضل الدكتور عبدالله بن محمد المطرود صاحب الصوت الندي والتلاوات العطرة
وعند مقدم ابو مازن كان لعناقهما وحرارة السلام برهان حب واخوه
واذا بالدكتور عبدالله ينثر عبارات الثناء على استاذنا لان الدكتور رعاه الله كان امام المسجد بحي الورودالذي يسكنه ابو مازن وجمعتهم في روضته سنين طوال .
ولا يدهشني ذلك لعلمي بان استاذنا ابو مازن هو جليس العلماء وصاحب بحث علمي بل لا يمكن ان يمر يوم
في غالب الوقت الا وعلى جدوله كتاب يُقرأ ومسألة تُبحث.
لابو مازن جهود تذكر فتشكر ومنها تشجيعه لابناء القبيلة والاخذ بأيديهم وارشادهم في كل ما يخدمون به دينهم ثم مليكهم ووطنهم فله مني ونيابة عن كل كفوء منهم كل الشكر والتقدير ، وليس هذا بمستغرب عليه فهو صاحب أياد بيضاء على إخوانه واسرته وقبيلته بشكل عام خدمة لا يرجو من ورائها جزاء ولا شكورا .

لكن العقلاء والكرماء يحفظون لاهل الفضل فضل فضلهم ولو بالدعاء عن ظهر الغيب والخلق الكريم يقتضي مكافأة من يؤدي إليك المعروف فإن قصرت الحيلة عن مكافأته بهدية ، أو مساعدة في عمل ، أو تقديم خدمة له ، ونحو ذلك ، فلا أقل من الدعاء له ، وقد يكون هذا الدعاء من أسباب سعادته في الدنيا والآخرة .
ومن أفضل صيغ الدعاء لمن أدى إليك معروفا ما جاءت به السنة :
فعن أسامة بن زيد رضي الله عنهما قال : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( مَنْ صُنِعَ إِلَيْهِ مَعْرُوفٌ فَقَالَ لِفَاعِلِهِ : جَزَاكَ اللَّهُ خَيْرًا . فَقَدْ أَبْلَغَ فِي الثَّنَاءِ ) .
رواه الترمذي (1958) والنسائي في “السنن الكبرى” (6/53) وصححه الألباني في صحيح الترمذي.
هذا بعض ما أحببت ان اكافىء به كاتبنا الرمز محمد بن ناصر الاسمري لموافقة التي كان لها الاثر الطيب داخل قبيلته وخارجها وهو قامة فكرية لن احيط بكل منجزاته العلمية وهي ثمانية كتب قيّمة شكلت اضافة مميزة الي مكتبتنا السعودية
فله كل التقدير والاحترام والعرفان والله الموفق والهادي

د. عبدالله بن سعيد الاسمري

أين الخلل

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله الذي جعلنا أُمَّة مسلمة دينها الإسلام دين الحنفية لأبينا إبراهيم عليه السلام دين الفطرة هو سمّانا المسلمين،

قال تعالى (مِلَّةَ أَبيكُم إِبراهيمَ هُوَ سَمّاكُمُ المُسلِمينَ مِن قَبلُ وَفي هذا لِيَكونَ الرَّسولُ شَهيدًا عَلَيكُم وَتَكونوا شُهَداءَ عَلَى النّاسِ ﴾ [الحج: ٧٨]،

حقاً أنه دين عظيم لمن وفّقه الله للعمل به في كل شئون حياته دين عبادة ودين معاملة ودين أمانة وأخلاق ومن عمل به بكل أمانة وأخلاص فلن يضل ولا يشقى،

ولكن بمقولة لكل قاعدة شواذ قد يوجد في مجتمعنا المسلم من وازعهم الديني ضعيف وأمانتهم تخرج عن قيم الإسلام وفطرته السمحة،

فمبعث هذا الإستهلال أيها القارئ الكريم ما تطالعنا به هيئة مكافحة الفساد ( نزاهة )بين فترة وأخرى عن مباشرة قضايا فساد في أجهزة وقطاعات الدولة المختلفة والمزعج في الأمر أنها تشمل كآفة أطياف موظفي الدولة ورجال أعمال وغيرهم من شرائح المجتمع- من كبار موظفي الدولة مدنيين وعسكريين على مختلف وظائفهم ورتبهم العسكرية وموظفي القطاع الخاص- لدرجة يوحي بأن الأمر ليس بالهيّن مع كثرة القضايا وتقارب أوقات مباشرتها مما يؤكد وجود خلل مكتسب في سلوكيات من أندرجوا تحت طائلة الإتهام لدرجة أن الطمع بالحصول على المال قد طغىٰ على الأمانة لديهم والتي قد تتأثّر قوةً وضعفاً بمقدار وازعهم الديني،

أعتقد أن الأمر يحتاج لمراجعة مبدأ الدين النصيحة وكيفية تفعيله معززاً بشواهد ممن عثرت بهم سلوكياتهم في خيانة الأمانة واستمراء التغافل عنها في المعاملة فيما بين أطراف التفاوض لمشروع معيّن لعل وعسى أن يكون لذلك التناصح أثر أثناء إجراءات إقرار أي مشروع يتطلّب تنفيذه ميزانية مالية قد تكون مدعاة لرفعها مرات ومرات لتغطية جوانب الفساد المالي في ميزانيّته قال تعالى ﴿وَقُلِ اعمَلوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُم وَرَسولُهُ وَالمُؤمِنونَ وَسَتُرَدّونَ إِلى عالِمِ الغَيبِ وَالشَّهادَةِ فَيُنَبِّئُكُم بِما كُنتُم تَعمَلونَ﴾ [التوبة: ١٠٥]،

كما يجب على هيئة مكافحة الفساد عدم إغفال النواحي النفسية والإجتماعية التي كان لها دور في جنوح بعض المسؤولين لإستمراء الرشوة وفقد فضيلة الأمانة ونحن أُمّة مسلمة ومجتمع مسلم نؤاخذ على الخروج عن المنهج الإسلامي النزيه ونُحاسب على ذلك الخروج كما أن رفع عقوبة الرشوة إلى عقوبة مغلّظة قد يكون رادعاً قوياً على طريقة آخر العلاج الكيّ،

لأن الأحصائية في تصاعد مستمر رغم جهود الدولة في مكافحتها وأول تلك الجهود ما قامت به القيادة حفظها الله من توجيهات قوية فيمن شملتهم الحملة الأولى والتى كانت نتائجها إيجابية وأعادت لخزانة الدولة أكثر من 400 مليار ريال وقد حاولتُ ذكر إحصائية وبمراجعة موقع نزاهة وجدتُ القضايا كثيرةوفي أوقات متقاربة جداً ففي الفترة الماضية باشرت نزاهة (120) قضية شملت (184) مواطن ومقيم وهذا شئ محزن،

الفساد مرض إجتماعي يحتاج علاجه لسنوات طويلة ولكن بحزم وصدق ورقابة قوية في تطبيق الأنظمة والتعليمات لأنه قد يترتب أحياناً على قضايا الفساد فساد فنرجع لقاعدة مفسّر الماء بعد الجهد بالماء وفقكم الله ورعاكم@

كتبه ع.م/ علي بن عبدالله
الطاير الأسمري

حررف1442/8/13 هجري

قد تجمعنا قضية .. وقد يشتتنا رأي

رحيل الأبطال

قرية رحبان ربيعة ورفيدة يسودها حالة من الاسى والحزن لوفاة احد الرموز المعمرين من ابنائها نهاية الاسبوع الاول من هذا الشهر إنه البطل :الشيخ فراج بن أحمد بدوي بن عبدالله حشر العسيري من قرية رحبان ربيعة ورفيدة بمنطقة عسير والمولود عام 1330هـ .

هذا الجيل الذي اتشرف بالكتابة عنه هم من عاصروا توحيد المملكة العربية السعودية وعهد المؤسس الملك عبدالعزيز رحمه الله رحمة واسعة وجزاه عنا وعن الاسلام والمسلمين وهذه البلاد واهلها خير الجزاء.

ذلك الجيل الذين نفتخر بجهودهم

وإسهاماتهم مع مليكهم في الدفاع عن الوطن وبناء اسس نهضته

كان رحمه الله سمحا كريما مقداما اتصف بالشجاعة ومكارم الاخلاق

ولا غرابة فهو من ابناء ربيعة ورفيدة

الذي يصدق فيهم قول الشاعر الاموي:

مِنّا الَّذي اِختيرَ الرِجالَ سَماحَةً

وَخَيراً إِذا هَبَّ الرِياحُ الزَعازِعُ

وكما قال ايضا :

أولَئِكَ آبائي فَجِئني بِمِثلِهِم

إِذا جَمَعَتنا يا جَريرُ المَجامِعُ

كان رحمه الله ايضا ممن شهد امراء

منطقة عسير ومنهم بن عسكر والسديري وبن ماضي ثم اﻷمير خالد الفيصل ومن بعده اﻷمير فيصل بن خالد ثم أميرناالغالي صاحب السمو الملكي الامير تركي بن طلال رعاه الله.

وشارك رحمه الله في حرب القهر الأول مع اﻷمير تركي السديري ثم شارك بأمر الملك عبد العزيز في حرب فلسطين وأجزاء سيناء وشارك في حرب القهر الثاني مع الشيخ عبد الوهاب وسعود المتحمي ومجموعة من القبائل .

إن سيرة المرحوم والاباء والاجداد

ونحن ندعو لهم بالمغفرة والرحمة وان يسكنهم الله فسيح جناته . ملهمة للجيل بالتمسك بسيرتهم والتحلي بأخلاقهم والسير وفق منهجهم فهذا الذي نتوارثه من الوفاء والولاء والانتماء لديننا اولا ثم لولاة امرنا ووطننا والحمد لله.

جيل الشيخ فراج رحمه الله ومن دون إجحاف فيمن بعده من الاجيال المباركة ، إلا أننا جميعا عرفنا عن ذلك الجيل حب الخير للغير كانوا اهل عمل مبارك وعطاء مستمر . واسهامات مباركة ومنها انه كان مرجع للعديد من الوقائع التاريخية وقد زاره في حياته رحمه الله وفد من ( دارة الملك عبدالعزيز ) وفق ما نشرته صحيفة عسير فقد كان رحمه الله قدوة ومرجع لمراحل تاريخية من وطننا الغالي

وهذا الذي يجعلني اكتب عن الراحل غفر الله له ورحمه ورفع درجته في جنات النعيم .

وفي الختام فإني أوجه أحر التعازي وصادق الدعاء لابنه الاخ عبدالرحمن بن فراج وإخوانه وقبيلتهم وللزميل الاخ عبدالله بن سعد الفصيلي ولكافة مشائخ قبائل ربيعة ورفيدة واعيانها . وسنظل في وطننا كما عهدنانحفظ الوفاء لمن فقدناه والتراحم والتلاحم بيننا في هذه الحياة ، حفظ الله لنا وطننا وولاة امرنا وامننا واستقرارنا والله الموفق والهادي

طرقات على الباب

طرقات على الباب ، .. الوالد يعدل من جلسته ويكفكف دموعه حتى لايراها ابنه الذي جاء ليودعه .

طبع الابن على رأس والده قبلة ، وخرج مسرعا وعين الله ترعاه ، بدعوات والده الصادقة .راح الابن على اثرها وهو كله طمأنينة ، باب الشارع يغلق ، الأب يردد : ( استودعك الله الذي لاتضيع ودائعه ) بعدها دخل الوالد في حالة هستيرية من البكاء ليس على وداع ابنه ، انما عادت به الذاكرة مايقارب نصف قرن من الزمن ، تذكر والديه حينما كانوا في القرية وغيابه عنهما اثناء الدراسة ، هل كان كل مرة يودع والديه حينما يريد أن يتوجه الى الرياض ؟

كم مرة تركهما يبكيان ؟ بسبب غفلته عن أهمية الوداع .

يالله !!

رحمك الله ياأبي كم دمعة سقطت بسببي ؟ ، لم أكن أعرف مشاعر الأبوة ولم اتوقع في ذلك الزمن مرارة فراق الابناء !!!

حتى والدتي تتوارى عني لكي لا أراها وهي تمسح دموعها ، وهذه حال أمهات القرية

الواحدة منهن تنزوي في احدى الزوايا لتنثر الدموع على فلذة كبدها ، فقد رحل لطلب العلم .

تصبر نفسها وتشغلها بأعمالها المنزلية الشاقة ، فهي التي تحضر الحطب وتشعله وتقطف القمح وتطحنه ، وتحصد الزرع وتحلب الشاة والبقرة لتصنع الزبد واللبن ، كل هذه الأعمال تقوم بها وقلبها معلق مع ابنها الذي تركها قبل أن يبلغ الحلم ، رحل ليكمل دراسته لأن قريته نائية لاتستحق ان يفتح فيها مرحلة جديدة من مراحل التعليم ، على اثرها عاش بعض الابناء اليتم المبكر ، جعلت والديهم في قلق ، فقد عاشوا

بين دموع استقبال ودموع وداع .

رغم قصر المسافة بين القرية والعاصمة ، إلا أن أهل القرية كأنهم في البرزخ تنقطع اخبارهم ماإن تتحرك السيارة من حزم القرية ويصبحون في عالم آخر ، لا أخبار تصلهم عن فلذات أكبادهم

لأن وسائل التواصل لم تصلهم بعد !! السيارات قليلة والطرق وعرة ولم تكن معبدة .

حقا كانوا عصاميون ومجاهدون يحملون أنفسا عزيزة ، ( وماأدراك أنهم في سبيل الله … )

أولئك أبائي فجئني بمثلهم ….

اذا جمعتنا ياجرير المجامع .

رحم الله أناس عاشوا في ذلك الوادي غرسوا فيه المبادئ مع غرس الأشجار

حتى وإن كان مشوارك قريب ، وأنت تخرج من البيت اجعل أخر نظرة لوالديك أو احدهما حتى تحظى بدعوات صادقة من قلب محب .

وأنتَ أيها الأب وأنتِ أيتها الأم : كلما سمعتما الباب الخارجي لمنزلكما يغلق قولا :

نستودعك الله الذي لاتضيع ودائعه .

مسكين من اغلقت ابواب السماء دونه بسبب وفاة والديه أو أحدهما .

( ربي ارحمهما كما ربياني صغيرا ) كان والدي رحمه الله إذا مر بهذه الآية يكررها مرتبن .

ربي ارحمهما كما ربياني صغيرا ، ربي ارحمهما كما ربياني صغيرا ..

•••••••••••••••••••••••••••

الثلاثاء 8/3 / 1442 هجرية

الرياض 😘🌹