جديد الأخبار
جديد المقالات
الأرشيف
حرب المجوس الإعلاميّة
< بسم الله الرحمن الرحيم >
حرب المجوس الإعلاميّة
—————————
السلام عليكم:
الفُرس المجوس أخي القارئ العزيز عدواً حاقد وكاره وبغيض مهما طال الزمن والتاريخ،
فهم أعداء للعرب قبل الإسلام وكانوا لا ينظرون إلى العربي أنه إنسان ممن خلق الخالق بل يرونه كائن بغيض في نظرهم وأقل من مستوى الكلب وقديرون في الكلب بعض المنافع هذا قبل الإسلام،
ثم جاء الإسلام وقهرهم و حطّم مُلك كسرى وغنِم أسوريه وأنهىٰ أمبراطورية فارس التي عاشت أكثرمن خمسة الآف سنة بين عشية وضُحاها،
فماذا تتوقع من بشر هذا وقع ماحصل لهم من العرب الذين كانوا لا ينظرون لهم أنهم بشر من الطبيعي يكنّ لهم العداء على مرّ التاريخ وما إدعائهم الإسلام إلاّ تُقية تتيح لهم تحقيق بعض مايتمنّون والأماني تبقىٰ أماني إذ مستحيل تحقيقها،
قال تعالى: (وَلَوْ تَرَى إِذْ وُقِفُوا عَلَى النَّارِ فَقَالُوا يَا لَيْتَنَا نُرَدُّ وَلَا نُكَذِّبَ بِآيَاتِ رَبِّنَا وَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ) الأنعام/27 ،
ومن الشواهد في الشعر العربي ما أنشده أبو العتاهية – كما في “البيان والتبيين” (3/56)- يقول:
عريت من الشباب وكان غضا … كما يعرى من الورق القضيب
ألا ليت الشباب يعود يوما … فأخبره بما صنع المشيب.
فأمنيهم سيخرسهم الله أمام إنتظار تحقيقها وسيحاولون بذل كلما في وسعهم من قوة عسكرية أو سياسية أو إعلامية ولكن هيئآت هيئآت أنّىٰ لهم ذلك،
لكن ماذا عمّا و بما يكون عليه حال إعلامنا بكل وسآئله المرئية والمسموعة والمكتوبة وماذا عمل من حملات إعلامية مضآدة تبيّن حقيقة الفرس المجوس وتعرّي إدّعآءتهم ،
ونقول أنه رغم أن قيادة هذة البلاد حفظهم الله وفّروا كل الأمكانيات المادية واللوجستية لوزارة الإعلام والمؤسسات الصحفية إلاّ أنه للأسف لا تجد لهم إلاّ جُهد مُقلّ وأثره ضعيف جداً ،
أن الرد على حملات المجوس الإعلامية يحتاج إلى أمبراطورية إعلامية قادرة على أن تكشف حقائق الفُرس وعداءهم للبشرية جمعاء وليس للعرب وحدهم وتعرّي أكآذيبهم وما يروّجون له من أكآذيب وأبآطيل ما أنزل بها من سلطان،
ثم الحرص على نقل المادة الإعلامية المضآدة لهم بأن تصل كل أقطار العالم وبلغة كل قُطر تصل إليه حتى يكون أثرها ذو نفع وفائدة،
وفيما أعلم فأن وزارة الإعلام في المملكة العربية السعودية لم تحظ – على مرّ التاريخ – بوزير إعلام ناجح له القدرة على محورة المواد الإعلامية – على مختلف أنواعها- بشكل تصبّ في مصلحة الوطن وتحقق أهداف القيادة بشكل مرضي ،
أن الحرب الإعلامية سلاح فعّال إذا ما أُحسنَ توجيهه لخدمة أهداف أو سياسات معينة ولا يقلّ أهميةً عن السلاح النوعي الفعلي وشواهد التاريخ تؤكد ذلك،
فنسأل الله بحوله و قوّته أن يكفينا شرّ الفُرس المجوس وأن يجعل تدميرهم في تدبيرهم وأن لا يرفع لهم راية ولا يقيم لهم دولة،
وأن يحفظ بلاد الحرمين الشريفين من كل سؤ ومكروه ويؤيد قيادتها بالنصر والتمكين وأن يوفّق قواتنا المسلّحة بكآفة أفرعها ورجال أمننا لحماية الوطن من كل عدو متربّص ومن كل غادر ومفسد آمين يارب العالمين والسلام عليكم،
كتبه/ علي بن الطاير الأسمري
حُرر ف1441/8/11هجري
يُقْسم الأطباء والعسكر.. فأين البقية لِمَ لا يقسمون..؟
يقسم كثير ممن يلون ويولون مناصب و/أو مهن قسم عظيم، وغالب ما يكون بوضع اليد على الكتاب المقدس و/أو أن يكون الكتاب كما في السعودية في جيب العسكر وتوضع اليد اليمني عليه.
وقد استوقفني قسم الأطباء كنهج عالمي وسعودي بموجه أخص.. وهو نص عادة ما يقسمه الأطباء قبل مزاولتهم لمهنة الطب؛ مع أنه لا يوجد بصفة عامة ما يجبر الأطباء على هذا القسم بما أن مهنة الطب في هذا العصر محددة بنصوص قانونية. تجدر الإشارة إلى أنه توجد على غرار هذا القسم نصوص أخرى تختلف حسب البلدان والهاجس الديني، مثال على سبيل الذكر: ميثاق الشرف النقابي العربي، القسم الطبي للمؤتمر العالمي للطب الإسلامي.
في بلادنا المملكة العربية السعودية كان الطبيب الوزير حسين عبدالرزاق الجزائري أول مؤسس لكلية الطب في جامعة الرياض -الملك سعود- التي كانت أول من خرجت أطباء/ طبيبات كانوا الأوائل في التخرج من جامعة سعودية. وقد ردد خريجو/ خريجات كلية طب القسم الطبي خلف الدكتور الجزائري حين كان عميداً للكلية وقبل أن يكون وزيراً للصحة ثم في منظمة الصحة العالمية.. ولم يخلُ الأمر من حدث هام مماثل، حيث قادت الطبية السعودية دلال نمنكاي عميدة كلية الطب في جامعة الطائف تلاوة القسم الطبي الذي رددها معها الخريجون بحضور الأمهات والآباء.
وهنا نص القسم الذي أقسمه الأطباء/ الطبيبات:
أقسم بالله العظيم أن أؤدي عملي بالأمانة والصدق والشرف، وأن أحافظ على سر المهنة، وأن أحترم تقاليدها، أن أراقب الله في مهنتي، وأن أصون حياة الإنسان في كافة أدوارها، وتحت كل الظروف والأحوال، باذلاً ما في وسعي لاستنفاذها من الهلاك والمرض والألم والقلق، وأن أحفظ للناس كرامتهم، وأستر عوراتهم، وأكتم سرهم، وأن أكون على الدوام من وسائل رحمة الله، باذلاً رعايتي للقريب والبعيد للصالح والطالح، للصديق والعدو، وأن أثابر على طلب العلم، وأسخره لنفع الناس لا لضررهم، وأن أوقر من علمني، وأن أكون أخاً لكل زميل في المهنة، وأن أبذل روحي ودمي في سبيل وطني. والله على ما أقول شهيد.
وقد أكد لي الصديق الطبيب جاسر الحربش وهو أستاذ سابق في كلية الطب أنه لم يطلب من الأطباء الذين تخرجوا من ألمانيا وهو أحدهم أيّ قسم. ولعل القسم الذي يقسمه الوزراء والقيادات أمام الملك من أهم الأيمان التي تحلف، حيث يقول نص القسم:
أقسم بالله العظيم أن أكون مخلصاً لديني ثم لمليكي وبلادي..
وأن لا أبوح بسر من أسرار الدولة..
وأن أحافظ على مصالحها وأنظمتها..
وأن أؤدي أعمالي بالصدق والأمانة والإخلاص..
وهنا ما يقسم به وعليه الضباط المتخرجون من الكليات العسكرية في مواسم التخرج من الكليات، وفقاً لما ورد في مقال العميد الركن: سلامة بن هذال بن سعيدان في مقال مطول بعنوان القسم العسكري بين اللفظ والمضمون في مدونة http://motsael.blogspot.com/2011/02/blog-post_23.html
(أقسم بالله العظيم، على كتابه الكريم، أن أكون مخلصاً لله، مجاهداً في سبيله، عاملاً بشريعة الإسلام؛ مطيعاً لمليكي، مدافعاً عن وطني بكل ما أملك من وسائل؛ وأن أكون سلماً لمن سالمهم، وحرباً على من حاربهم؛ منفذاً لجميع أوامر رؤسائي في غير معصية الله؛ محافظاً على سلاحي فوق كل أرض وتحت كل سماء؛ والله على ما أقول شهيد).
وختم العميد بن سعيدان بالقول:
إن القسم الذي يقسمه العسكريون قبيل تسنمهم لوظائفهم الميدانية، ينطوي رغم جزالة ألفاظه وقلة عباراته على الكثير من القيم والمعاني التي يقوم عليها المجتمع بعامة، والمؤسسة العسكرية بخاصة، ومن هذه القيم والمعاني تستمد المؤسسة ثقة القيادة التي تنظر إلى رجال القوات المسلحة نظرة تقدير وإكبار باعتبارهم مواطنين في أعلى درجات الولاء وقمة مراتب الانتماء، وكذلك ينظر إليهم عامة أفراد المجتمع.
ويظل العسكريون يتمتعون بهذا الوضع وتلك المكانة ما داموا أوفياء لعهدهم بارين بقسمهم باذلين أنفسهم وأرواحهم في سبيل ما التزموا به وأقسموا عليه؛ فإذا ما نكثوا وانتكسوا استحقوا سوء العقاب في الدنيا والآخرة.
إن القسم العسكري بمثل ما هو قلادة يتقلدها المُقْسِم ويزهو بها عزة وافتخاراً، يمكن أن يكون لمن يستخف به أو يتهاون في شأنه أو يُخلِفَه، سلسلة يطوّق بها عنقه ليقتل بها نفسه، فليحذر المقسم نكث اليمين وخلف الوعد ونقض القسم).
لا شك أن التحلي بالأمانة سلوك رائع؛ لكن اقتران السلوك باليمين أمر بالغ الأهمية، فالصدق والإخلاص مع الأيمان بالحلف تزيد من كبر الحمل الأخلاقي والمسؤولية في الممارسة والأداء المهني.
وهنا يبرز سؤال لِمَ لا يكون القسم لكل من يعمل ويمارس عملاً مهنياً كالمحاسبين، فهم مؤتمنون على الإفصاح المحاسبي وإلا عدت مهنيتهم معيبة ومشينة أمام مجالس الجمعيات العمومية للمساهمين.. كذلك الحال مع موظفي البلديات والإعلام وأساتذة الجامعات وكل من يمارس عملاً، علماً بأن في بلادنا يؤدي القسم الوزراء والسفراء وأعضاء مجلس الشورى.
