الأرشيف
عدنا والعود احمد
متابعات_بللسمر
مع انجلاء الغمة نعود الى عهدنا السابق .. فتحــــت
وطـــأة الجائحة وأخطبوط فايرس الكرونا المستجـد
لبلادنا وبـلاد العالــــم
اجمع .. وقفت حكومتنــا
الرشيدة بقيـــادة خــدم الحرمين الشريفين وولي
عهده حفظهما الله وقفة
حزم وعزم لتتصدي لهذه
الجائحة ..حماية لمواطن
هذا البلد و قاطنيـه .فلقد
قامت وعملت على تقديم
ارقى الخدمات الصحيـــة الضروريـة .. فـــوظفــت كوادرهــا الطبية والصحية عالية التقنية .. لتعمــــل
لخدمة ابناء هذا الوطــن
لتخفيف المعاناة والتغلب على هذه الجائحة .. فلقد نجح جيشنا الابيض بكامل طواقمه وكوادره في محاربة هذا الفايــرس والتصدي له بِإجراءاته الاحترازية وطرق الوقاية .. وبهذا العمل تصدر الوطن دول العالم في المحاربة والمقاومة واحتذت الكثير مـــن الــدول بهذه الإجراءات المعدة
التي بموجبها وتطبيقها تم الانتصار ..وعدنا الى سابق عهدنا .. عدنا الى مساجدنا ومدارسنا ..عدنا الى اسواقنا وصالات أفراحنا .. وبهذا عمت البهجة والسرور كامل المجتمع السعودي وكل من يقيـم على ارض الوطن الحبيب ..فالحمد
لله الذي فاض على الجود إحسانه .. وفاض على العباد بحوده وكرمه .. ودمت ياوطـــني أمنـاً مســـقرا بقيادتك وشعبك ..!؟
إبلاغ أهل الفهامة .. بفضائل تهامة “
الحمد للّه وكفى وصلّى الله على عبده المصطفى – وبعد : ” تهامة : هي الجزء المنخفض والممتد من السهول الجبلية الى سهول الساحل للبحر الأحمر – وتلتف حولها سلسلة جبال السًروات ، وتحتضنها من ثلاث جهات ثم يطوّقها البحر الأحمر من الجهة الغربية ؛ فتهامة هي السّطح الخصيب ، والمحضن العجيب ، يضحك في سمائها القمر ، وتتلألأ النجوم في ليلها ، ويسطع ضياء الشمس في نهارها ، ولهذا قيل : لا أبهى من ليالي تهامة .. تتميز تهامة بوفرة أشجار السّدر والنًخل ، ولهذا يأوي النحل على أزهاره فيخرج أجود العسل غذاءاً وشفاءاً وهو عسل السّدر الشّهير .. وعسل
الشوكة الشهير أيضاً من شجر له شوك يعتبر دواءا لبعض أمراض الروماتيزم والدسك ، والمفاصل ..
واغلب أنواع العسل في تهامة ، والنحل يطيب له سفوح تهامة وجبالها وأشجارها – وتهامة فيها النهر والبحر ، وبعض المياه المعدنية .. وتهامة ينبع في أرضها ومحور مركزها ” مكة المكرّمة ” سيد مياه الأرض انه الماء المبارك ” زمزم ” سقيا الحجاج والعمار لجميع الأقطار ، الذي قال الرسول صلى الله غليه وسلم ( زمزم لما شرب له طعام طعم وشراب سقم ) ، وأمر بالتضلع منه وقال: لايتضلع منه منافق ، وفي تهامة بيت الله العتيق الكعبة المشرّفة والمسجد الحرام ، والمسجد النبوي في المدينة المنورة فتتميز تهامة على غيرها من الأرض أنها تحتضن قبلة المسلين ومهوى أفئدتهم ، واستقبال القبلة من شروط صحة الصلاة ، والقبلة في تهامة ، وأداء الحج والعمرة وقضاء المناسك في تهامة ، وأبو البشرية آدم وأم البشر حوّاء التقيا في تهامة في عرفات ، وجدّة ، ونبيّ الإسلام محمد ولد في تهامة وبعث من تهامة للناس كافة ، وتنزل القرآن في تهامة ، ونزل سيد الملائكة جبريل بالوحي في تهامة .. والخلفاء الراشدون المهديون أعلام الهدى ومصابيح الظلّام قادة الإسلام ومنار الدنيا من تهامة .. واغلب الصحابة من المهاجرين والأنصار من تهامة ، وأمهات المؤمنين زوجات النبيّ من تهامة ، وإسماعيل الذبيح بن ابراهيم ولد في تهامة ونشأ فيها ، وأول من سكن مكة في تهامة مع أمّه هاجر ، وتزوج وصار له ذرية ومن ذريّته الرسول محمّد صلى الله عليه وسلم ، وهجرة الرسول وأصحابه الى تهامة ، وفي تهامة أعظم وأغلى الجواهر والّلآلئ الثمينة من البحر ومن البرّ ( يخرج منهما اللوء لوء والمرجان ، ومن أشجارها سيدة الأشجار ” النخلة ” قال الرسول صلًّى الله عليه وسلّم أكرموًا عمتكم النخلة ، وقال مثل المؤمن كشجرة النخلة ، وقال بيت لا تمر فيه جياع أهله ، فمن ثمارها الرطب والعجوة والتمر والجمار ، ” والنخلّ باسقات ذات الأكمام ” ومن أشجارها ” الطلح ” وهو الموز ” والمنقة ، والليمون ، ومن الخضروات : البامية ، والملوخية ، والبحيتة والفجل والخيار ، والسبانخ والجرجير والفجل ، ومن الفواكه التين والحبحب ، والموز ، والعنب ، والشمام ،ومن الحبوب : الذرة بأنواعها والدخن والسمسم ، وغيرها ، ومن أشجارها الأراك الذي يستخرج منه السواك لنظافة الفم والإسنان ، وتربى في تهامة المواشي ” الأغنام والأبقار ، والإبل وفيه يترعرع المها والغزال ، ومن الطيور الحبارى والحجل والحمام والدجاج ، ًفي بحرها الحوت طعام اهل الجنًة والأسماك ، وترسو على شواطئها البواخر تحمل الغذاء والدواء ، والكساء ، وجميع البضائع والمواد العمرانية والصحية ، الى جميع المدن ، وتهامة تمد جميع المدن بمياه الشرب المحلّاة ، ( وجعلنا من الماء كل شيء حي ) ولولا البحر ماهطل القطر بأمر الله مصرّف الأمور ومدبرً الامور ، ولا نبت الزرع والشجر وأينعت بالثمر ، ولا أخضرّت الأرض وارتوت ، وتهامة : خيراتها كثيرة ، وبركاتها وفيرة .. ويكفي تهامة فخراً أن النبي محمّد صلى الله عليه وسلّم افتخر بنسبه لتهامة إذ قال : ( أنا النبيّ التهامي ) ، ” فتهامة المجد * والمجد تهامة .. تهامة الجود والكرم ، والحلم والقيم ، تهامة الحضارة ، والنّضارة والجمال ، وشموخ الجبال تهامة الأم ، والأم تهامة ، فالتخرس الأفواه لمن يشتم تهامة ، تهامة محضن العز والوفاء والكرامة .. تهامةً التّاريخ ، والتأريخ تهامة .. يرقص النّورس على شطآنها ، ويغرّد الطّير فيها .. وتسمع هديل الحمامة ..
فسلمتي يا بلادي ، فيك نجد وتهامة ، نجد سنام المعالي والفخر والشّهامة ..
في تهامة أجدادي ، وفي السّراة أحفادي
فاسلمي يا بلادي ، دام عزّك يا بلادي ..💦☔️🦋💧👍
مجاعة اللمس …!!!
نسمع عن مصطلح المجاعة فيتبادر إلى أذهاننا على الفور مجاعات بعض دول العالم، وكأن الجوع لا يحدث إلا بسبب نقص الطعام.
يا تُرى، هل هناك أسباب أخرى تسبب مجاعات من نوع آخر؟!
تمهَّل عزيزي القارئ، وستجد في نهاية هذه السطور جوابًا يروي فضولك.
نعيش في هذا الكون أفرادًا وجماعات، يربط بيننا علاقات ومشاعر مختلفة، لكل منا شخصية وأهداف مختلفة، نختار مساراتنا في الحياة، فينطلق كل منا في فلكه باحثًا لاهثًا عن معنى السعادة والنجاح. نختلف في طرق السعي وسبل الوصول، ولكن بشريتنا مهما اختلفت لغاتنا وأشكالنا وطموحاتنا تشترك في حاجات نفسية لا مفر منها، تلك الحاجات هي بمنزلة الوقود الذي يجعلك تنطلق في سعيك متوازنًا أو متهالكًا، بثقة أو بتردد، بجموح يفوق الوصف، أو بتمرد لمحاولة إثبات نفسك.
تتنوع تلك الحاجات، ولكل منها وادٍ عميق، وأنفاق تتجذر في قعر شخصية الإنسان، ولا شك أن انخفاض منسوب الإشباع فيها عن الحد الطبيعي سيُنتج شخصيات مهزوزة، ونفسيات غير سوية، ومشاعر مضطربة، تؤخر الإنسان عن الالتحاق بالركب، أو تجعله مكبلاً لا يقوى على الحراك ولا المضي بسلاسة، أو حتى قد تصل لشله تمامًا عن السعي والطموح.. ليس ذلك فحسب، بل إنها قد تجعل منه مجرمًا يفتك بالبشرية ظلمًا وتسلطًا وجنوحًا.
تتنوع الحاجات بين حاجات عاطفية كالحاجة للتقبل، الحاجة للاعتبار، الحاجة للتقدير، الحاجة للأمان، وأخيرًا الحاجة إلى الحب، واللمس تحديدًا الذي يعنينا في هذا المقال.
تحضن الأم طفلها الرضيع بكل تلقائية، وبكل حب وعطف، يكبر قليلاً فتزداد الأحضان، وربما يبادر طفلك بطلبها، وقد يحصل عليها من جميع المحيطين به؛ فهو أهل لذلك الحضن؛ لأنه لطيف وبريء وصغير. تمرُّ السنوات ونجد ذلك الطفل شخصًا بالغًا، تغيرت في ملامحه الكثير، وتضاعف طوله ووزنه، اختلفت أشياء كثيرة، لكن الحاجة للحضن واللمس لا تزال تتربع على عرش القائمة، ولكن الفرق أن عمره الصغير كان جاذبًا وعاملاً مساعدًا لإشباع تلك الحاجة.. ولكن عندما يكبر فإن تلك الفرص تقل، وأحيانًا تتلاشى، بداعي الخجل أو عدم الحاجة، أو خوفًا من التدليل، أو اعتقادًا بزوال أسبابها وأهميتها إذا كانت حاجة معترفًا بها في قاموس الأهل، وموجودة بشكل كافٍ من الأساس.
إن غياب حاجة أساسية كتلك يشوه الخريطة العاطفية للشخص، وكلما بدأ الفقد لذلك اللمس الحنون من والدَيْه ومَن يعيش معهم من عمر مبكر تعاظم الأثر، واختل التوازن أكثر. والمؤسف أن ذلك الخلل يصعب تداركه في الكِبَر؛ لأن العواطف تصحرت، والنفس ألفت الوحدة، وصار الفراغ العاطفي بداخل النفس ينخر في روحها؛ لتغدو هشة قابلة للكسر والانصياع خلف أي تيار عاطفي أيًّا كان مصدره.
ما أود أن أقوله هنا باختصار: غياب اللمس بأنواعه من أحضان وقُبلات، وشح العواطف لأطفالنا وأبنائنا المراهقين والبالغين، هو ظلم لهم، وهو تعدٍّ على سلامة شخصياتهم في الكِبَر، وأول عتبة لدخولهم في متاهات التعب النفسي.
لست أبالغ، ولكني أرى وألمس الفرق في ذوات مرهقة وأخرى مكتفية أمامي؛ والسبب كان يعود للإشباع العاطفي، على رأسه الحضن الدافئ والهادئ الذي يحمل مشاعر التقبُّل والحب لذلك الشخص بغض النظر عن سلوكه الخاطئ أو المستفز. في نهاية الأمر الحب كفيل بمعالجة الكثير من المشاكل، وسد الكثير من الثغرات. هو الدواء، ونقص التعبير عنه هو الداء.
أعزائي البشر، المربين، الوالدَيْن، الأهل، الأصدقاء، والأزواج.. بيدكم دواء شافٍ، لا تقتصدوا في استخدامه، بل أجزلوا بالعطاء لكل من يهمكم أمره، من أخت، أخ ، زوج، ابن، ابنة.. في أي مرحلة عمرية كانت؛ فالحاجة للمس والأحضان والحب لا تنتهي، ولا يكتفي منها الإنسان، بل تتجدد تمامًا مثل الحاجة للطعام، تتجدد في اليوم الواحد مرات عدة.
هي رحمة زرعها الله سبحانه وتعالى فينا، يمكنك استعادتها ومنحها بأي وقت، متى ما حرَّك الوعي عقلك، وحركت المشاعر عواطفك نحو مَن تربطك به علاقة أساسية في حياتك.
جاء أعرابي إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال: أتقبِّلون الصبيان؟ فما نقبلهم. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “وما أملك لك أن نزع الله الرحمة من قلبك”.
عزيزي الأب..
عزيزتي الأم..
لا تسمحوا للجفاء بأن يخلق حواجز بينكم وبين أقرب الناس لكم، لا تجعلوا الجفاف العاطفي يسمم أطفالكم، ويكتِّف أرواحهم عن المُضي بسلام في هذا العالم.
بقلم /مها الحقباني
تحديات الحياة
التحديات التي تعترضنا من فترة إلى أخرى أو في مرحلة ومرحلة، كأنها رسالة لنا لمزيد من الوعي والنضج، لتخرج أجمل ما فينا، ونستحق ما نحصل عليه.
في دائرة التحديات وعندما نكون في قاعها، ربما لا تكون الرؤية واضحة، فنغضب ونسخط، ونجتهد، فنصيب ونخطئ أحياناً، وأحياناً أخرى نعمل لكننا لا نصل إلى ما نريد، فنقع في فخ تلك الفكرة السلبية القائلة: “إن كل شيء يتآمر علينا أو إن حظنا سيئ”، أو نسقط هذا الإخفاق والوقوع على الظروف والأشخاص، ونجعل كلمة “صعوبات الحياة” عنواناً في عقولنا، يحجب الرؤية والبصيرة في اتخاذ القرارات الصائبة، ويبعد عنا شجاعة المثابرة والعزيمة والإصرار.
البعض يعتقد بأن الشجاعة في سرعة ردة الفعل أو سرعة اتخاذ القرار، ما يجعل الكثير منا يندم قبل أن يدرك سبب هذا الإخفاق، وما رسالته لنا كي نتعلم منه؟، الجميل أن كل واحد منا سيصل حتماً إلى الشيء الذي يستحقه، ليس بالضرورة وصولنا إلى ما نرغب به، فربما في تدبير الله -عز وجل- هناك أفضل من الأهداف والأماني التي وضعناها، والأكيد أننا سندرك لا محال، لماذا تعرضنا لهذه التحديات؟
حتماً سنجد ما يزيل الهم والضعف والاستسلام عندما ندرك أن ما مررنا به من تجربة أو إخفاق، كان أحد العوامل الذي ساعدنا لنكون أقوى وأنضج وأوعى من قبل.
هناك أشياء تقوينا وتساعدنا على النظر في المعنى العميق للأحداث من حولنا، وندرك أن الله لا يغلق باباً إلا ويفتح باباً آخر، فنتعلم معنى اسمه الفاتح، ومعنى اسمه الواسع، ما يزيد وعينا بأن ما على الإنسان إلا أن يجتهد ويعمل وكل شيء في تدبير العزيز القوي، بالتالي نكون قد خرجنا من المعنى الضيق لحولنا وضعفنا إلى حول وقوة الله العظيم، بعد ذلك لا نخاف ولا نحزن من تحديات الحياة بل ستكون معيناً لنا على فهم أوسع ووعي أكبر.
بقلم / هيفاء صفوق
جمع الديات بين العرف والشيخ سناب
مدخل:
تلفت سيارة أحدهم فلجأ إلى جيرانه ومعارفه واصدقاءه وجمع من المبالغ ما جمع واشترى سيارة أخرى جديدة كلياً. هذا الرجل لم يخسر من جيبه ريالاً واحداً، حتى ابناءه لم يبذلوا شيئاً وكل ما فعلوه هو تحصيل المبالغ من الجيران وتسليمها لوالدهم.
ما رأيكم بتصرف هذا الرجل؟ وما رأيكم بموقف أبناءه؟ وهل هذا التصرف بكامله يدخل العقل ويقبله المنطق؟
العرف القبلي في جمع الديات:
يتحمل أحدهم غرماً فيلجأ إلى فخذه أو عاقلته ثم يبدؤون في جمع ما يلحق كل منهم وإن كان لديهم حضناً (الصندوق حالياً) أخذوا كل مافيه ولا يبقون شيئاً ثم يتجهون إلى أقرب الفخوذ لهم نسباً فيسترفدون منهم رفداً ليس مشروط، ويقبلونه بلا تذمر، كثيراً كان أو قليلاً، ثم يذهبون إلى القبيلة الأقرب نسباً وهكذا الأقرب في الأقرب حتى يصلون إلى القبيلة الأم، فإن جمع المبلغ وإلا أعادوا الكرة مرة أخرى على أنفسهم أولاً ثم من يليهم وهكذا حتى ينتهي الحِمْل، في عملية تشبه الهرم المنكوس، تبدأ من العاقلة وتتوسع حتى الجد الأعلى للقبيلة.
هذا هو العرف القبلي في المغارم سواء في الديات أو الجوائح أو الديون وغيرها، وهو عرف قبلي قديم، ومسألة شرعيته من عدمها لدى أهل العلم الشرعي وذوي الاختصاص.
أما ما يحصل اليوم فهو بعيداً عن أصل العرف، وأصبحت اسرة الجاني وعاقلته سالمة من الخسارة، بل قد يجدون في النهاية فائضاً من الأنعام المساقة أو الهدايا الثمينة.
الوضع الحالي:
كالكثير من الأعراف والأحكام القبلية تم تطويع وتكييف بعضها لتتماشى مع الأهواء والرغبات، فأصبح الوضع ارتجالي بحت، ساعد على ذلك حب الظهور لبعض ميسوري الحال، وحب بعض القبائل الصغيرة أو المغمورة وربما غير المعروفة في الظهور وإثبات تواجدها عبر هذا المدخل، وكذلك بروز بعض الزعامات الجديدة في بعض القبائل ومحاولة هذه الزعامات أن تتصدر المشهد في أوقات الأزمات، فمن غير المنطق أن تأتي قبيلة أو متزعم جديد بمبلغ مالي جيد ثم يقال لهم أنتم لستم منّا أو بأنك يا فلان لست بشيخ لمن حولك.
الإعلام الشعبي الجديد:
انتشرت وسائل التواصل الاجتماعي وبالأخص السناب شات ورسائل الواتس أب، فشكلت منعطفاً في حياتنا وفي سلوكنا في كل مناحي الحياة، وأخذت توجه الرأي العام في أي قضية سواء بالسلب أو الإيجاب، إلا أنها في موضوع جمع الديات أصبح ينظر إليها بعين الريبة والشك، وأصبح الشيخ سناب بمقام شيخ القبيلة وهو الآمر والناهي، وزاد من الأمر تعقيداً بأن من يقوم على هذه السنابات جلهم من الشباب قليلي الخبرة والمعرفة بما يدور في الشأن القبلي.
الأمر مالي بحت ومن يخدم القبيلة بجد وبإخلاص لا يتعدون أصابع الكف وليس الكفين. وهذا لا يعني وجود بعض الإيجابيات ولكنها بكل الموازين اقل بكثير من السلبيات، وعلى من يتصدرون المشهد أن يعدلوا منهجيتهم وطرقهم وأن يزيلوا بعض الشبهات المحيطة بالدعاية لجمع الأموال.
من المتناقضات في السنابات القبلية أن تجد إعلاناً عن بهارات أم عليوه، وتارة عن ناقة فلان، ومرة أخرى عن تيس فلان، ثم تتفاجأ بتصدرهم المجالس وإبراز الشيخ فلان على حساب الشيخ فلان.
بقلم: حسين علي الفهري
سوق الطحين الذي غير حياتي
سألتني صديقة، ضاحكة بسخرية: هل تصدّق أن هناك سوقاً في الكويت يسمى «سوق الطحين»؟ وأردفت متسائلة: أي طحين هذا والكويت كلها صحراء لا تعرف زراعة القمح؟
فقلت لها: ويحك، إنك «تخبطين في الزرع»! فهذا السوق جزء من ذكرياتي، بل ومن حياتي! ففغرت فاها متعجبة، وبان الفضول عليها، وقلت لها إن الرد سيكون في صورة مقال.
***
كان اسم الشارع الوحيد الواسع والقصير الذي يربط، حتى الآن، بين شارعي الغربللي (فلسطين تالياً)، وسوق الخضار، يسمى «سوق الشعير»، يوم كانت للشعير شنة وطنة، كغذاء للماشية والدواب. ولكن مع انحسار استخدام الدواب للنقل والانتقال، وقلّة الاعتماد على منتجات الماشية من حليب وأجبان، بعد تحسّن الوضع الاقتصادي للسكان مع وصول عائدات النفط، في بداية الخمسينيات، وحسن توزيعها على المواطنين، زاد الإقبال على شراء السيارات ومركبات النقل، كما زاد الاعتماد على المعلبات، فاختفت الدواب وماشية البيوت، واختفى معها بالتالي الشعير، أو كاد، وتحوّل نشاط ذلك الشارع من الشعير أساساً إلى الطحين وغيره من المواد الغذائية، وبدأ ذلك مع غزو أكياس طحين شركة مطاحن الدقيق للسوق، وتسويقه عن طريق تجار الجملة في ذلك السوق للمخابز والأفران والمطاعم ومصانع الحلويات وغيرها.
***
كان محل جدّي ووالدي يقع في سوق الشعير (الطحين تالياً) بعد أن اضطرا إلى هجر مهنة الصرافة لمن جاؤوا بعدهما، وكانوا أكثر مالاً وأعلى احترافاً.
كنت في تلك السنوات، وأنا في بداية سني مراهقتي، أقضي العطلة الصيفية بكاملها، سنة تلو الأخرى حتى عام 1964، معهما في المحل، وكانت إدارته أحياناً كثيرة تقع على كتفي الصغيرتين، عندما كانا يتركانني مع العاملين في المحل، ويذهبان لقضاء إجازتهما الصيفية في لبنان أو إيران أو العراق.
كانت أياماً صعبة، ولكن تعلمت منها الكثير وتعرفت خلالها على شخصيات مميزة من شركاء جدّي ووالدي، ومن تجار السوق ومرتاديه من الشخصيات البارزة.
كنت أتجه صباح كل يوم، 6 أيام في الأسبوع، إلى المحل، لأبقى هناك حتى الواحدة، ثم العودة إلى البيت وتناول الغداء والراحة، ثم العودة إلى المحل في الرابعة عصراً، وإغلاق المحل والمخزن في السابعة مساء تقريباً، والاتجاه مع المحاسب أو السائق لتحصيل الديون من المخابز والأفران والبقالات في مختلف مناطق الكويت، ولا أعود للبيت قبل العاشرة مساء منهكاً جائعاً، لتبدأ الدورة ذاتها في اليوم التالي طوال العطلة الصيفية.
صقلت تلك الأيام والتجارب شخصيتي وغيرتا نظرتي للحياة، وعندما بدأت مرحلة الدراسة الثانوية «التجارية»، شعرت بأنني أضيّع وقتي فيها، وأن فهمي للتجارة أعلى من فهم بعض مدرّسي المواد التجارية، وأن بإمكاني أن أفعل شيئاً أفضل من مجرّد الجلوس على مقاعد الدراسة، فقرّرت ترك المدرسة، وكانت تلك نقطة تحوّل مهمة في حياتي.
***
صُدم والدي من قراري، وعندما يئس من ثنيي عنه، عرض عليّ أن أعمل معه مقابل راتب مجزٍ فرفضت. لم ييأس وعرض إعطائي مبلغ 70 ألف دينار للدخول في شراكة مع أحد التجار، وكان مبلغاً كبيراً، ولكني رفضت، وقلت له إنني حصلت على وظيفة في بنك الخليج براتب 70 ديناراً، فنظر إلي متسائلاً: كيف تقبل 70 ديناراً وترفض سبعين ألفاً، وفرصة أن تصبح ثرياً؟
فكان ردي بسيطاً وحاسماً:
ما أحب سوق الطحين، ولا التجارة في سوق الطحين!
بقلم الكاتب /احمد الصراف
أقلام لا تُنسى
في حضرة العدالة وتحت هيبة القضاء في محكمة بلّسمر ولما يزيد عن خمسين سنة مضت لايزال هناك عشرات السجلات التي يحتفظ بها أرشيف المحكمة والتي سُطرت بأنامل رجال عاصروا ما يزيد عن عشرة من القضاة كان أطولهم عهداً الشيخ عبدالله بن حسن الحكمي والذي تجاوزت فترة عمله بمحكمة بلّسمر ما يزيد عن ثلاثين عاماً ، وخلال هذه الفترة التي تعاقب على القضاء فيها هؤلاء القضاة حضرت أقلام عُرفت بجمال خط أصحابها وتوقد ذكائهم وحسن خلقهم .
برز من بين من سطرت أقلامهم سجلات القضاء والصكوك العدلية عدد من الأسماء التي ارتبطت أسماؤهم بالمحكمة ومن بينهم علي بن راجح البقمي وأحمد بن عبدالرحمن محميها الأسمري وعبدالله منصور آل شاهر الأسمري وعوضة بن خازم الأسمري ولعل هناك أسماء أخرى من قبل ومن بعد إلا أن هذه الأسماء الأكثر حضوراً في أذهان الناس والأبرز في تعاملاتهم وخدمة المجتمع
وما دفعني للكتابة عن هذه الشخصيات واستحضار ما سطرته أناملهم في ديوان المحكمة هو ذلك الأثر الذي بقي وسيبقى لما يشاء الله من الزمن ، فكل سجل من تلك السجلات يحتفظ بالكثير من القضايا والحقوق والأسرار والتعاملات ، ومخرجات تلك الأقلام يحملها الكثير من أفراد المجتمع على هيئة صكوك ووثائق لا يستغنى عنها
أما وقد فتحت الحديث عن هذه الشخصيات فلعل من العدل أن أذكر تلك السمات التي يتمتعون بها من حسن الخلق والاحتفاظ بأسرار الناس وقد وقعت بين أيديهم بحكم مسئوليات أعمالهم ، وتعاونهم مع الناس بإسداء النصح وتبصير الكثير ممن لا يعلم الأنظمة والتعليمات ليتمكنوا من الحصول على حقوقهم العدلية و مصالحهم المختلفة
وختاماً فإن لكل إنسان بصمته في حياة الناس وإن بصمات هؤلاء الرجال لا تُنسى ، وأينما ذكرت كانت محل تقدير واعجاب الناس قديماً وحديثاً ، ومن أبرز تلك البصمات حسن الخط الذي كان حديث الناس وصبرهم على اتقان الخط منذ بداية السجل وحتى نهايته مع الكم الهائل من تلك السجلات التي تأخذ منهم الجهد الكبير والوقت الطويل ومع ذلك فتبقى رسمة الخط الجميل تحف جميع أعمالهم .
أقلام لا تُنسى
في حضرة العدالة وتحت هيبة القضاء في محكمة بلّسمر ولما يزيد عن خمسين سنة مضت لايزال هناك عشرات السجلات التي يحتفظ بها أرشيف المحكمة والتي سُطرت بأنامل رجال عاصروا ما يزيد عن عشرة من القضاة كان أطولهم عهداً الشيخ عبدالله بن حسن الحكمي والذي تجاوزت فترة عمله بمحكمة بلّسمر ما يزيد عن ثلاثين عاماً ، وخلال هذه الفترة التي تعاقب على القضاء فيها هؤلاء القضاة حضرت أقلام عُرفت بجمال خط أصحابها وتوقد ذكائهم وحسن خلقهم .
برز من بين من سطرت أقلامهم سجلات القضاء والصكوك العدلية عدد من الأسماء التي ارتبطت أسماؤهم بالمحكمة ومن بينهم علي بن راجح البقمي وأحمد بن عبدالرحمن محميها الأسمري وعبدالله منصور آل شاهر الأسمري وعوضة بن خازم الأسمري ولعل هناك أسماء أخرى من قبل ومن بعد إلا أن هذه الأسماء الأكثر حضوراً في أذهان الناس والأبرز في تعاملاتهم وخدمة المجتمع
وما دفعني للكتابة عن هذه الشخصيات واستحضار ما سطرته أناملهم في ديوان المحكمة هو ذلك الأثر الذي بقي وسيبقى لما يشاء الله من الزمن ، فكل سجل من تلك السجلات يحتفظ بالكثير من القضايا والحقوق والأسرار والتعاملات ، ومخرجات تلك الأقلام يحملها الكثير من أفراد المجتمع على هيئة صكوك ووثائق لا يستغنى عنها
أما وقد فتحت الحديث عن هذه الشخصيات فلعل من العدل أن أذكر تلك السمات التي يتمتعون بها من حسن الخلق والاحتفاظ بأسرار الناس وقد وقعت بين أيديهم بحكم مسئوليات أعمالهم ، وتعاونهم مع الناس بإسداء النصح وتبصير الكثير ممن لا يعلم الأنظمة والتعليمات ليتمكنوا من الحصول على حقوقهم العدلية و مصالحهم المختلفة
وختاماً فإن لكل إنسان بصمته في حياة الناس وإن بصمات هؤلاء الرجال لا تُنسى ، وأينما ذكرت كانت محل تقدير واعجاب الناس قديماً وحديثاً ، ومن أبرز تلك البصمات حسن الخط الذي كان حديث الناس وصبرهم على اتقان الخط منذ بداية السجل وحتى نهايته مع الكم الهائل من تلك السجلات التي تأخذ منهم الجهد الكبير والوقت الطويل ومع ذلك فتبقى رسمة الخط الجميل تحف جميع أعمالهم.
بقلم /محمد بن عبدالرحمن آل دغيم الأحمري
لفته كريمة لمنطقة عسير
اتجهت بوصلة الخير والعطاء والبناء والنماء والإستراتيجية السياحية إلى منطقة عسير التي هي جزء من هذا الوطن الغالي حيث أطلق سمو سيدي الأمير محمد بن سلمان بن عبدالعزيز آل سعود ولي العهد نائب رئيس مجلس الوزراء وزيرالدفاع مبادرة إستراتيجية تطوير منطقة عسير بعنوان (قمم وشيم) لتكون وجهة سياحية عالمية لما حباها الله سبحانه وتعالى من مناظر خلابة وأجواء رائعة طوال العام ولموقعها الجغرافي الذي يلفت الإنتباه جذابه بشكل هندسي رباني رائع
إن هذه اللفتة الكريمة من لدن سيدي ولي العهد حفظه الله لها أثر كبير في نفوس أهل المنطقة خاصة وشعب المملكة العربية السعودية الأبي عامة وهذا ليس بغريب على ولاة أمرنا رعاهم الله
وبهذه المناسبة السعيدة وهذا الحدث الرائع الجميل نقول هنئياً لمنطقة عسير هذه اللفتة الكريمة التي من خلالها ستلبس منتزهات عسيرحللها السياحية الجبارة المنتضرة من محافظة النماص. وتنومة. وبللسمر وسودة عسيرسيكون لهذا المشروع السياحي الجبار أكبر الأثر في نفوس المواطنين وسيجعل المنطقة تزخم بالسواح من داخل الوطن ومن خارجة وسيعود بالنفع بحول الله وقته على إنعاش الإقتصاد للوطن وهذا بفضل الله ثم بجهود
صانع رؤية المستقبل إنسان التقدم باني النهضة والإزدهار سيدي ولي العهد هذا ألإنسان الذي جعل المملكة العربية السعودية ورشة عمل للمشاريع الجبارة الرائدة التي تعود للوطن والمواطن بالخير والنفع .
الكل يسعد والكل يفرح والكل يهني قادته ووطنه وشعبه ونفسه على تلك اللفتة الكريمة من إنسان الكرم والجود صانع المجد للوطن الأمير محمد بن سلمان بن عبدالعزيز آل سعود ولي العهد
أيضا شكرنا وتقديرنا ومحبتنا موصوله لسمو سيدي أمير منطقة عسير الأمير تركي بن طلال بن عبدالعزيز آل سعود رعاه الله هذا الرجل ألذي يعمل ليلا ونهارا من أجل الوطن والمواطن جمع بين الإمارة والإبداع والخلق والإصلاح وزرع في الناس الحب والتقارب والتسامح وقام يحفظه بجولات لاتنسى في أرجاء المنطقة ومحافظاتها وقراها ليرى بأم عينه على الطبيعة ماتحتاج من مرافق ومشاريع وكان رعاه الله يهتم بسرعة الإنجاز وإتقان العمل
حق لناجميعا أن نكون صفا واحدا بجانب قيادتنا لتكتمل المسيرة ويتشيد البناء حتى نحقق أهم بناء وهو بناء الإنسان فهو الركيزة الهامة حتى نستطيع بناء وطن حفظ الله قادتنا وطننا وشعبنا وجنودنا البواسل في كل مكان أدام الله الأمن والأمان والإستقرار على بلاد الحرمين الحرمين الشريفين
بقلم. سعيد مشبب آل موسى الأحمري
مقومات بلاد الحجر قوة فاعلة في إستراتيجية عسير
بلاد رجال الحجر ( بللحمر ، بللسمر ،بني شهر ،بني عمرو) من أبها جنوباً وحتى سبت العلاية شمالاً ومن المجاردة غرباً وحدود محايل عسير الى وادي بن هشبل شرقاً بمكنوناتها ومقدراتها حاضرة في إستراتيجية عسير التي أطلقها سمو سيدي الأمير محمد بن سلمان ولي العهد هذا الأسبوع حيث بها نقوش صخرية نادرة تعود الى مئات السنين والرسومات التي يعود تاريخها الى ماقبل الإسلام ومما يحمل في مضامينها دلالات حضارية للإنسان منذ القدم كما أضافت بيئة طبيعتها من قمم الجبال الى السهول المنبسطة ميزة لطبيعة المنطقة ووجود القرى التراثية العتيقة ومنتجاتها الزراعية والحيوانية ومنتوج العسل التي تشتهر به من أشجارها النادرة ولأن استراتيجية عسير هي استثمار لنقاط القوة وتعزيز موقع عسير المميز ، لتبني خطها البياني على خارطة السياحة وتكون وجهة سياحية رائدة عالميًا ومقصدا للترفيه والثقافة مع تحقيق التوازن بين التطور وحماية البيئة الطبيعية وحيث إن الإستراتيجية ركزت على الميز النسبية للمنطقة فإن بلاد رجال الحجر وفوق مميزاتها التي تفردت بها تشترك في بقية نقاط القوة مع بقية المحافظات مثل جمال المناظر الطبيعية الخلابة والبيئة المتنوعة والتراث الثقافي والتقاليد الراسخة إضافة إلى قوة وترابط المجتمع وعنصر الأصالة ، وبشكل عام فأن الأصالة في إنسان عسير بتاريخه العميق وفنونه المعمارية ونكهاته المحلية المتنوعة والفنون الشعبية التي تعكس تنوع ثقافات المجتمع وترانيم الألحان الثرية عبر تضاريس المنطقة وجغرافيتها المتنوعة، وتسجيل 4275 من قراها التراثية التي تجاوزت أكثر من 500 عام وهذا شاهد عيان على الأصالة المتفردة التي تشتهر بها المنطقة ، كما تحتضن ومنطقة عسير بها أكثر من 651 موقعاً أثريا مسجلاً في السجل الوطني للآثار .
وقد شهدت القرى التراثية في عسير اهتماماً خاصاً، فانطلق مشروع أنسنة القرى التراثية، وهو مشروع منبثق من أعمال المشهد الحضري، حيث تم في سبتمبر 2020م توقيع عقد تطوير عدد من القرى التراثية شمل ذلك قرى: القرَّية بمحافظة تنومة، وقرية آل خلف بسراة عبيدة، وقرية آل ينفع بمركز تمنية. كما تمت إضاءة 70 قرية تراثية وموقعا أثريا.
وتعد منطقة عسير متفردة في تنوع تضاريسها بين الساحل والسهل والقمم والهضاب والصحاري ، وهذا التنوع في التضاريس نقل ميزتها النسبية إلى ميزة تنافسية إذ تنوع تبعا لذلك مناخ المنطقة وطبيعتها الجغرافية، مما جعله عنصرا رئيسا لتشكل بيئات الرياضات المختلفة.
وتمثل قمم الجبال في عسير 34،3% من مساحة المنطقة ويتراوح ارتفاعها بين 2000 إلى3000 متر عن سطح البحر، بانحدارات شديدة نحو الغرب والشمال، كما تشكل الهضاب في مساحة عسير 48،2% وهي تنحدر نحو الشمال والشرق ويتراوح ارتفاعها بين 1200 إلى 1600م، كما تمتد المنطقة على ساحل البحر الأحمر بطول 125 كم، ويقع ضمنه ميناء القحمة التاريخي، كما تطل عليه عدد من الجزر الصغيرة ومن أشهرها جزيرة كدمبل، فيما تمثل الصحاري جزء من مكوناتها الطبيعية والتي تنتشر في محافظتي بيشة وتثليث.
وانفردت منطقة عسير بمناخها المعتدل، حيث تبلغ درجة الحرارة الكبرى في فصل الصيف 24 درجة مئوية، وتتميز بتنوع تضاريسها وغطائها النباتي الذي يشكل ما نسبته 60% من الغطاء النباتي في المملكة، حيث ساعد مناخها المعتدل في انتشار أنواع الزراعة وتوفر المنتجات المحلية بمختلف أنواعها.
وبهذه المناسبة أهني سمو سيد الأمير تركي بن طلال أمير منطقة عسير وأهالي المنطقة على ما يوليه ولي العهد من دعم مستمر واهتمام كريم بمنطقة عسير وأهلها، وإطلاقه استراتيجية تطويرها، والتي تسعى لتحقيق نهضة شاملة للمنطقة، لتعود بالنفع على أبناء عسير وسكّانها، وترفع من خلالها مستوى جودة الحياة وتطور البِنَى التحتية والخدمات، وتسهم في جذب الاستثمارات ودفع عجلة التنمية الاجتماعية والاقتصادية للمنطقة.
خالد آل دغيم
رئيس مجلس إدارة جمعية الإعلام السياحي
الوطن يتميّز في مجال التحول الرقمي ؟
ربما يتذكر الكثير معاناتهم من الإجراءات اليدوية التي كانت تتم في أروقة مؤسسات الدولة و ما يُصاحبها من تعقيدات و تأخير لمصالح الناس و إحتياجاتهم ، ربما يتذكر الطلاب و الطالبات الطوابير و طول إجراءات التسجيل في المؤسسات التعليمية و الكليات العسكرية ، و التي أصبحت الآن تتم بِإجراءاتٍ يسيرة من المنزل و رسالة إجابة على الجوال ، رُبما نتذكر صعوبة التقديم على الوثائق الشخصية الرسمية و طول إجراءاتها حتى يتم إستلامها ، و التي أصبحت الآن تتم من المنزل و إلى المنزل ، ربما نتذكر جميعاً صعوبة إصدار الوكالات الشرعية و التي أصبحت حالياً تتم من الجوال و تصلك على الجوال و غيرها من المعاملات القضائية الأخرى ، رُبما نتذكّر كيف كُنّا نشد الرحال إلى القطاعات الحكومية أو الخاصة لإنهاء بعض المصالح و المعاملات بينما نستطيع الآن إتمامها عن بُعد و من أيِ مكان و في أيِ زمن ،
إن الإنتقال السلس و السريع للتعاملات من الإجراءات اليدوية إلى الإجراءات الإلكترونية لم تكن لتتم إلَّا بتوافر البنية الرقمية التحتية الموثوقة التي قامت الدولة بتأسيسها على مدار الأعوام السابقة ، حيث ساهم هذا التطور التقني في تميّز الجهات الحكومية في تقديم الخدمات الحكومية الرقمية و التفاعل مع المواطنين بجودة عالية من خلال إطلاق العديد من التطبيقات والبرامج التي ساعدت على تيسير حياة الناس ، و قضاء مصالحهم بكل يُسر و سهولة ،
و نتيجةً لإهتمام الدولة و دعمها اللامحدود للجانب التقني و التحول الرقمي ، فقد تصدَّرت المملكة ضمن المجموعة الأولى لأعلى الدول الرائدة والمبتكرة في مجالَيْ تقديم الخدمات الحكومية والتفاعل مع المواطنين، وذلك حسب تقرير GovTech الصادر عن البنك الدولي ، و صُنّفت في المرتبة الثانية عالميا بين دول مجموعة العشرين ضمن تقرير التنافسية الرقمية لـ2021 الصادر من المركز الأوروبي للتنافسية الرقمية .
و ختاماً ، نفخر جميعاً بما تحقق للوطن في مجال التقنية و التنافسية الرقمية ، و الأفضل من ذلك كُله هو الأمن و الأمان الذي نعيشه بفضلٍ من الله تعالى ثُم بما تُقدّمه حكومتنا الرشيدة من جهودٍ و مقوماتٍ جبارة لتعزيزه و تقويته ، و الأمن و الإستقرار هُما من الركائز الأساسية لتقدم الأمم و رفاهيتها .
حفظ الله وطننا و ولاة أمرنا و وفقهم لما فيه خيرٍ للبلاد و العباد
دمتي .. بلادي حُباً وعشقاً وسلاماً للأبد
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين
أما بعد
بأسمي وبأسم قبيلة آل حمامة بلّسمر
أتقدم بأسمى آيات التهاني والتبريكات
إلى مقام سيدي خادم الحرمين الشريفين
وإلى سمو سيدي ولي العهد
وإلى سمو سيدي وزير الداخلية
وإلى سمو أمير منطقة عسير
وإلى كافة الأسرة المالكة والشعب السعودي الكريم
بمناسبة اليوم الوطني الواحد والتسعون
والذي يأتي بعد واحد و تسعون عاماً من المجد والإزدهار والرخاء والأمن والأمان والسلم والسلام مرت على بلادنا الحبيبة .
كل عام و وطني العزيز يعانق السماء مجداً ويحضن السحاب قوةً وفخراً
دمتي يابلادي حُباً وعشقاً وسلاماً للأبد
الشيخ | عائض بن محمد بن صالح الأسمري
شيخ قبيلة آل حمامة بلّسمر
🇸🇦اليوم الوطني🇸🇦
🇸🇦اليوم الوطني🇸🇦
ليس لباس للأخضر وأقوال وتفحيط وتسكعات بالطرق والمقاهي ليس يوم عابر انه يوم للتاريخ يوم جمعت فيه القبائل المتناحرة وتقاربت الأراء المختلفة وتقابلت النفوس المشحونة وتهادت القلوب الموهومة وحقنت فيه الدماء وأمنت الطرق وأجتمعت الامة تحت راية لا اله الا الله محمد رسول الله، فعلينا تحقيق اهدافه في التعامل اليومي بيننا ونتذكر أهمية اللحمة والوحدة الوطنية والحفاظ على ما نحن فيه من أمن وأمان،ونعلم أن هناك حاقدين على هذه اللحمة الوطنية ويستغلون التكدسات البشرية ويدسون السم في العسل فلنكن واعين بما يدور بيننا. تقبلوا تحياتي،،،
صوت المواطن البسيط هل يسمع
صوت المواطن البسيط هل يسمع
كثيراً ما تردني تعليقات ” مفادها ” …
“لا أحد يسمع صوت المُواطن ”
أو “المسؤولين في وادٍ والمواطن في وادٍ آخر”
وهي تمثل حالة من شعور بعض المواطنين بأن صوتهم لا يصل وإنْ وصل لا يُسمَع وإن سُمِع لآ تُنفّذ طلباته وعلى شاكلة هذه العبارات الكثير
والحقيقة أنني أخذت بكثير من هذه الملاحظات وواجهت العديد من المواقف ورأيت أن هناك ثلاثة أنواع من المسؤولين.
*النوع الأول :*
مسؤولون يقرأون ما يكتبه الإعلام، ومآ يبثه المواطنون من شكاوي ويسمعون مآ يطالبون بهِ وهم قريبون من نبضه وينفذون ما يمكن تحقيقه بصفة فورية وأحياناً بصورة روتينية.
*النوع الثاني :*
يقرأون أو يسمعون الشكاوي أو (تُنقل) لهم ولكنهم يصرون على خطأهم ويكابرون على تجاوزاتهم ولآ يعيرون لصوت المواطن اهتمامًا وإن نفذوا بعض المطالب أو الملاحظات فإنَّ ذلك يتم عبر مراحل قد تطول حتى لا ينسبون فضلاً لغيرهم.
*أما النوع الثالث :*
فهو النوع الأسوأ الذي لا يقرأ ولا يسمع ولا يُشاهد ويعيش في برج عاجيّ وينظر لنفسه بأنه المسؤول الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه ، وأنهُ من المؤلم كذلك أن يشعر المواطنين بأن أصواتهم تختلف وتتفاوت في قوتها ودرجة تأثيرها لدى البعض من المسؤلين ، وأن صاحب الصوت المهيب يخافه المسؤول قبل أن يُحمل الأثير ذبذبته
اما المواطن البسيط فصوته مهمل مهما ارتفعت نبراته المستجديةوالمستغيثة ويضيع مع زحام الأصوات الأخرى ويغيب ، ولكل الحالات التي ذكرْتها نود أن نذكر أن من سمآت حكومتنا الرشيدة الاستماع إلى صوت مواطنيها وأنتم من يمثلها والصلة بينها وبين المواطنين فأستمعوا لهم حينما يتحدثون عن القضايا التي تتعلق بمعيشتهم وهمومهم اليومية واوجدوا العناية التي تليق بهم كمواطنين من خلال الإستماع لمتطلباتهم فهذي هي غاية سمو أمير منطقة عسيرالتي تمثل نهج وتوجيهات سيدي خادم الحرمين الشريفين وسمو ولي عهده الأمين ” حفظهم الله ” والتي تدعو دائماً إلى ضرورة سماع صوت المواطن بل والاستقصاء والاستعلام عن مدى رضاه حتى وإن لم يتكلم ، فلآ يكون البعض معزولً عن سماع هموم أبناء مجتمعه أو عاجزاً عن التفاعل بإيجابية مع احتياجاتهم.
*ختاماً*
ما يجب أخذه على محمل الجد
هو مسؤوليتنا وليس أنفسنا.
✍️.
محمد بن عبدالرحمن بن كوزان
